Глава IV. Люди, встреченные Святым Августином в духовном мире

В течение моей земной жизни, с тех самых пор, как я узнал Бога, моя жизнь шла в одном направлении. Однако Бог, Которого я знал на земле, и Бог, Которого я встретил здесь, в духовном мире, — понятия противоположные. Согласно моему земному опыту, Бог представлял собой лишь очень маленькую часть в общей картине мироздания. Я обнаружил, что здесь представления многих святых и верующих о Боге во многом совпадают с моими представлениями. Я хочу пересказать сейчас некоторые эпизоды из их личного опыта без упоминания имен.

1. Протестантские пасторы

1.1. Равенство в Божьей любви

Поселившись в духовном мире, я получил возможность общаться с Богом и постоянно узнавал о Нем что-то новое. В процессе познания я решил собирать истории из опыта различных людей и тогда же я встретился с христианскими священниками.

Один из них служил Христу и посвятил своей миссии всю свою земную жизнь. Он поведал, что встретился с Богом еще на земле, после чего испытал в полной мере Божью любовь, познал Святого Духа и излечился от своих болезней. Однако он добавил, что на земле его представление о реальности Божьего присутствия было весьма неопределенным и ограничивалось понятием, что Бог действительно имеет место быть, но Его невозможно обнаружить в ограниченном пространстве. Он утверждал, что четко осознал присутствие Бога после того, как попал в духовный мир, и уверял, что большинство людей может избавиться от своих болезней, прибегнув к посредничеству Святого Духа. Затем он рассказал мне несколько реальных историй из жизни о том, как Божий Святой Дух излечивал человеческие болезни. Но, добавил он, есть много случаев, когда Божий Святой Дух не может излечить болезнь, и для этого, по его мнению, существует множество различных причин. Он объяснил, что основной задачей Бога является не излечивание наших болезней, а одаривание нас всех равной долей Своей любви.

Обосновывая свое заявление о том, что Бог в равной степени любит тех, кто обрел исцеление, и тех, кто так и не избавился от болезней, он говорит следующее. Первые были исцелены, так как им предстояло сделать очень многое на земле, а не в духовном мире, а последние не исцелились, поскольку наиболее важное дело ждало их в духовном мире, а не на земле.

По его утверждению, хотя не исцеленные скорбят о своей смерти и цепляются за жизнь, они, как и исцеленные, равно важны с точки зрения вечного Божьего провидения. По заключению этого пастора, Божью любовь к нам невозможно измерить, оспорить или выразить обычными описательными средствами.

1 мая 2000 г.

1.2. Божья вечная любовь

Бог существует вне времени и пространства, Он сам решает — являться нам или нет. Это означает, что, хотя Божья любовь к нам бесконечна и вечна, могут возникнуть обстоятельства, при которых Он не может явить Себя. И это очень грустно!

Теперь я расскажу вам историю общения с Богом еще одного христианского священника. Прежде чем стать священнослужителем, он прожил долгую беспутную жизнь. В юности его не интересовали ни Бог, ни вопросы веры, и он не имел ни малейшего понятия о смысле жизни. Однако молодость прошла, и он начал задумываться о том, что, возможно, Бог действительно существует. Это случилось после того, как он встретил юношу, развращенного еще больше, чем он сам, и этот юноша начал заново свою жизнь в Божьей любви.

Его глубоко тронуло, когда на его глазах ранее порочный юноша, встретив Бога, коренным образом изменил свою жизнь и искренне и окончательно посвятил себя Всевышнему. И он спросил этого юношу: “Что значит жить во имя Бога и как получилось, что ты встретился с Ним?” Ответ был очень простым: “Я ощутил Божью любовь, но не могу ни показать, ни объяснить тебе сущность Бога, Которого я встретил. Я живу сейчас в полном сознании Божьей любви”. Священнослужитель, однако, признался мне, что, даже видя пример этого юноши, он долгое время продолжал жить бездумно, не принимая веры в Бога, не сознавая значения жизни. Потом он рассказал мне свою историю о том, как испытал Божью любовь.

Однажды утром его разбудил дразнящий поток дневного света, и один луч солнца скользил прямо по его лицу. В столбике света ему послышался голос Бога, Который сказал: “Возможно, сейчас твои глаза ослеплены, но открой их шире и вглядись в этот свет”.

И открыл он глаза и увидел не солнечные лучи, а сияние Иисусова креста, свет от которого проникал к нему сквозь окно. Он пошел навстречу этому сиянию и достиг места, где обнаружил жалкого старика в заброшенной ветхой лачуге.

Потом сияние креста исчезло и, придя в себя, он осознал, что тот старик — его отец, которого он раньше очень любил. Но теперь, живя поблизости от отца, он нисколько не заботился о нем. Его охватило горькое сожаление. Оглянувшись на померкший крест, он почувствовал, как слезы раскаяния и пламенные языки Святого Духа поднимаются из глубины его души. Раскаявшись в том, что вел такой недостойный образ жизни, не заботился о своем страдающем отце, он что было сил воззвал к Господу, умоляя в молитве открыть ему путь, по которому он мог бы идти дальше. В этот момент он услышал глас Божий и такие слова: “Божья любовь безгранична. Начало — это любовь, и конец — любовь. Так люби же своих братьев и сестер, люби своих ближних!”

После этого его взгляд на жизнь в корне изменился. Поскольку у него не было никого, чтобы обратиться за помощью и поддержкой, он прибегнул к молитве. Прежде всего он решил окружить любовью своего отца, ведь тот стал таким слабым, что даже встать на ноги не мог без посторонней помощи. Но отец сказал ему: “Оставь меня, иди, неси любовь и спасение всему человечеству”. В этот момент любовь отца вместе с любовью Бога буквально пронзили его насквозь болью, способной растопить небеса и землю. Он отправился к своему другу и попросил его о помощи. Друг повел его в церковь, и там он услышал Слово Божье. После этого он принял решение стать священником во имя Божье, чтобы увеличить число Божьей паствы; он посвятил всего себя человечеству, неся ему любовь и Слово Божье.

Бог — это сама любовь, от начала и до конца, но мы не умеем чувствовать Его бесконечную любовь. Это происходит потому, что между Божьей любовью и человеческой жизнью существует пропасть. На земле и в духовном мире Божья любовь непредсказуема, необозрима и вечна, и хотя часто она явно неощутима для нас, тем не менее Он все так же любит нас. Просто мы, люди, имеем искаженное представление о Его любви.

Бог был с этим человеком и являлся к нему, даже когда жизнь его не была безупречной. Здесь же, в духовном мире, Бог любит его, не вспоминая о его прошлых грехах. Божья любовь — это основа вечного счастья. Единственная проблема заключается в том, что мы, люди, слишком глупы, чтобы понять это. Так сказал в заключение священник.

3 мая 2000 г.

1.3. Бог — вечный Родитель человечества

Поскольку мы, люди, появились на свет благодаря матерям, нам нетрудно понять свою мать. Большинство людей, согласно Божьему уложению, похожи на своих родителей. Кем бы ни были наши родители, мы, люди, непременно сталкиваемся в течение своей земной жизни с проблемами жизни и смерти, страданий и радости, взлетов и падений. Это наводит на мысль, что помимо наших земных родителей существует Бог, Который является родителем для всего человечества. Вопрос о том, что мы, люди, непременно хотя бы раз в жизни должны ощутить взлет, соотносится с реальностью существования Бога.

Я встречался еще с одним священником, чтобы выслушать его опыт встреч с Богом. Как и остальные, он был поглощен решением общечеловеческих проблем, о которых мы говорили ранее. Еще ребенком лишившись родителей, он вырос в приюте для сирот и никогда не знал родительской любви. Спустя некоторое время его усыновила богатая семья, и он стал жить счастливо со своими новыми богатыми родителями. Но его не оставляли мысли о настоящих родителях, духовных родителях, и занимал вопрос о реальности существования Бога. В результате он занялся теологией, вел праведную жизнь и даже имел, как Будда, опыт общения с Богом.

Он поведал, что, когда Бог призывал его, Он обращался к нему с такими словами: “Сын мой! Я — твой Отец”, — но никогда не называл его по имени. В момент, когда Бог обращался к нему со словами “Мой сын!”, он ощущал никогда прежде не испытанную теплоту. По его воспоминаниям, этот мягкий голос звучал теплотой, счастьем и миром, ощущениями, которые не могут внушить никакие земные родители. На его вопрос: “Как так получилось, что Ты — мой Отец?”, Бог ответил: “Я — Бог всего, Творец человечества и Отец всех людей. Вот почему Я прихожусь тебе Отцом, а ты мне — сыном”.

Познав теплоту и счастье от общения с Богом-Отцом на земле, этот человек хотел в духовном мире воочию увидеть Его воплощенный образ. Для этого он возносил бесконечные молитвы и выполнял многочисленные условия искупления. Однако он четко осознал, что Бог не может явиться ему во плоти, ибо, если бы Он и смог это сделать, Ему не удалось бы явиться в образе Отца всего человечества. Он сказал, что продолжительные занятия теологией не помогли ему почувствовать, что Бог — действительно его Отец. Он также добавил, что, хотя на земле он так и не уверовал в это окончательно, его опыт жизни в духовном мире помог ему понять очень отчетливо, что Бог — его вечный Родитель. Он честно признался: “Все мои надежды полностью оправдались. Я бесконечно счастлив”.

8 мая 2000 г.

2. Католические священнослужители и монахини

2.1. Жизнь и исповедь священнослужителя

Католическое богослужение имеет гораздо более торжественный и сложный формат, чем служба в протестантской церкви. Отсюда следует, что католическая церковь предоставляет гораздо больше возможностей для очищения и приобщения к Богу человеческих сердец посредством церемониала и духовных таинств. Я хочу рассказать о духовном опыте чистого сердцем священнослужителя. До конца жизни так и не вступив в брак, он служил Господу в окружении нравственной чистоты.
Этот священник рассказывал, что выбрал религиозный путь, несмотря на противостояние и презрение со стороны членов своей семьи. С самого детства он ощущал в своем сердце страдания и решил вступить на религиозный путь, когда оказался в очень сложной и тяжелой духовной ситуации. После этого у него пропал всяческий интерес к мирским делам, и в одиночестве он вступил на духовную тропу. Он был одинок не только в начале своего духовного пути, но также и на протяжении всего периода своей святой миссии. У него были родные, но ни один из них никогда не навещал его и не интересовался им. У него были сложные отношения с родителями и сверстниками, и по характеру своей миссии он должен был разделять скорби и радости с одним лишь Господом.

Будучи священнослужителем, он однажды пережил совершенно неожиданный опыт. Духовное уложение требовало ограничивать контакты с внешним миром. Но как-то раз в глубоком сне к нему явилась ослепительная красавица, совершенно обнаженная, и попросила его лечь с ней. Потрясенный, он обратился к ней: “Что это значит? Кто ты?” Эта женщина была девственницей и служила монахиней в соседнем монастыре, который прилегал стенами к его церкви. Что происходит между молодыми мужчиной и женщиной в подобных обстоятельствах?

Итак, они согрешили перед лицом Божьим и после этого расстались. Он пытался оставить духовную стезю. Он мучительно размышлял над вопросом о цели Бога при сотворении человека и о том, как соблюдать себя в духовной чистоте. Его тело покрылось шрамами, отчаяние и сознание собственного ничтожества привели его на грань, где кончается жизнь и начинается смерть. И в таком состоянии его посетила Божья любовь. Чувствуя себя окончательно разбитым, он в одиночестве находился в темной комнате, когда внезапно вспыхнул яркий свет, озаривший его душу и тело. Окруженный чувством мира и счастья, он не мог понять — сон это или явь. И тут раздался мягкий голос и произнес такие слова: “Бог Иегова любит тебя. И так же как Бог Иегова любит тебя, ты должен любить все человечество. Я дал Адаму в супруги Еву, ибо нехорошо ему было оставаться в одиночестве. Ты считаешь, что все тебя покинули, но ты не одинок. Бог Иегова навсегда останется с тобой и будет любить тебя”. В ощущении похожего на сон счастья это человек буквально переродился, он воспрянул духом и телом, стал другим человеком. Теперь он знал, что Божья любовь способна полностью смыть его боль и страдания, а вместе с этим и боль и страдания всего человечества.

После этого, ни на минуту не забывая сострадательный Божий глас, он посвятил себя человечеству, которому отдавал свою любовь священнослужителя. Он продолжал исполнять свою святую миссию всю оставшуюся жизнь, а когда покинул землю и явился в духовный мир, он во всей полноте ощутил Божью вечную и безграничную любовь и понял, какими должны быть отношения Бога и людей. Он также осознал, что целибат не входил в первоначальные планы Бога. Иными словами, он понял наконец, что Бог всегда радуется, глядя на супружеские пары, а также, что для полного счастья Богу необходимо быть вместе с людьми. Бог сотворил Еву, чтобы она стала супругой Адама, Он хотел, чтобы они, приумножившись в потомках, заполнили собой Вселенную. Он недоумевал, почему Бог установил целибат. Он задавал Богу этот вопрос, одновременно выполняя многочисленные условия искупления, и наконец узнал Его волю.

Этот человек узнал, что до окончательного завершения провиденциального пути Богу был необходим обет целибата, который приняли священнослужители и монахини. Первоначальная цель Бога состояла в том, чтобы Адам и Ева стали супружеской парой и, приумножившись в детях, создали идеальную семью, идеальное общество, идеальную страну и идеальный мир. Искренне желая, чтобы все последователи духовного пути, включая представителей высшей церковной иерархии, осуществили Божью цель, священнослужитель восклицал: “Путь в вере не легок, но мучения, которые мы претерпеваем в своей жизни, не соответствуют первоначальному Божьему замыслу!” Такими были его заключительные слова.

Непосредственно перед тем, как медиум записала это послание, она молилась, и во время молитвы перед ее взором появились фигуры мужчины и женщины, сплетенные в любовных объятиях. Принимая послание, она удивлялась, что бы могло означать это видение.

9 мая 2000 г.

2.2. Заблуждения и разногласия деноминаций в католицизме

И протестанты, и католики нацелены на Божью любовь. Все они служат Богу как высшему объекту своей веры. Отсюда следует, что разногласия между протестантами и католиками ведут лишь к дальнейшему дроблению обоих направлений на множество деноминаций и фракций. Их разногласия основываются на их различных интерпретациях слов Иисуса о вере, жизни и Вселенной. Но разве они не служат единому Богу? И разве их основные постулаты не подтверждают существование Бога?

С точки зрения Бога, наши рассуждения о католицизме, восточном Православии, протестантизме, пресвитерианстве, баптизме — просто смешны. Разногласия между религиозными деноминациями — это прямой вызов Богу, поскольку Он считает всех людей Своими детьми. Я хочу здесь привести мнение еще одного священника. Он изучал феномен сектантства и исследовал множество теологических вопросов по этой проблеме.

Кроме протестантизма и католицизма существует великое множество других религий. Отличаются друг от друга боги, которым служат последователи этих религий, или все они представляют собой одного и того же Бога? Для чего люди ищут Бога и жаждут познать духовный мир и его чудеса? Какова природа Бога и первозданной сути человека? Чем они отличаются друг от друга? Очень долгое время такие проблемы вплотную занимали ум ученого.

В каждой стране есть ряд религиозных групп, представляющих и исповедующих различные учения, и все они нацелены в конечном итоге на добро и создание единого человеческого сообщества. Это наводит на мысль, что религия является существенной и неотъемлемой частью человеческой жизни, в которой значение ее неизмеримо велико. Так откуда же происходит религиозность и почему людям никогда не удавалось избавиться от этого чувства? Каковы корни человеческой религиозности? Почему мы стремимся к Богу и полагаемся на Его помощь? Если люди не знают абсолютного Бога, они все равно находят для себя объект поклонения: они поклоняются морю, реке или дереву, стараясь возложить бремя своей жизни к ногам какого-нибудь божества. Откуда берется это в человеческой природе?

Почему, несмотря на наше постоянное стремление к совершенству, мы продолжаем жить как существа несовершенные? Почему мы не можем прийти к одному мнению в таких понятиях, как жизнь и смерть? И почему люди живут в постоянных заботах и неуверенности в дне грядущем? Все эти вопросы издавна занимали мысли священника.

По его словам, он вступил на религиозный путь, поскольку чувствовал, что не может жить обычной жизнью и создать семью, не разрешив эти вопросы. Но в течение всей своей жизни в религии ему так и не удалось найти вразумительного ответа на волнующие его проблемы о реалиях человеческого существования. “Как мы можем утверждать, что Бог существует, если мы не видим Его и не можем общаться с Ним в любое удобное для нас время?” Хотя на его религиозном пути было много сомнений, он все равно не отступал. Такой была его жизнь на Земле.

Хотя он закончил жизнь верующим и с верой явился в духовный мир, сомнения его остались с ним. Однако здесь он наконец понял, что многочисленные религии в духовном мире, хотя и возникли благодаря усилиям различных основателей, не имеют зримых богов для поклонения, все они нацелены на один объект веры — единого Бога.

Однажды некий человек выступал перед большой толпой. Проповедник вдохновенно говорил: “Бога нет, есть только мы сами”. Но вдруг вокруг все потемнело, раздался гром, сверкнула молния, поднялся сильный ветер. Спустя некоторое время темнота отступила, вспыхнул яркий свет и раздался оглушительный голос: “Я — Иегова, Творец человечества. Нет ни начала, ни конца, есть только один Иегова”. Все люди задрожали от страха, а вдохновенный проповедник исчез.

Из того, что увидел священник, он понял, что, хотя и существует множество религий и деноминаций, единственное отличие между ними — способ служения Богу, а у всех нас есть только Один Бог Иегова — Бог всего человечества. После этого он полностью избавился от всех своих сомнений и начал целенаправленно служить Богу Единому. Он сказал, что стремится донести до всех верующих людей, пребывающих в сомнениях и неуверенности, что для них существует только один высший объект веры. Он заявил, что разногласия в вероисповеданиях возникли из-за ошибочного мышления людей, что, если бы человечество исповедовало одного Бога, не возникло бы религиозной раздробленности. В заключение он подчеркнул, что Бог обретет покой только с объединением всех разнообразных и разобщенных религий, а люди будут жить в мире, когда начнут служить единому Богу.

11 мая 2000 г.

2.3. Исповедь монахини

Каждый из нас — это сосуд, который мы должны подготовить в течение нашей жизни как приношение Богу. У каждого — своя судьба, велика она или мала, и мы должны посвятить ее Богу в зависимости от присущих ей качеств. То, что дано человеку при рождении, представляет объект радости для Бога, так как уже при рождении нам дается судьба, которую мы должны посвятить Богу. Так создал нас Бог. Я расскажу об одной монахине, рано вступившей на духовный путь служения Богу и посвятившей Отцу Небесному всю себя, телом и душой.

Родители ее были католиками. Отец дал обет Пресвятой Богородице, что его дочь с самого рождения будет служить Богу на религиозном поприще. Все остальные члены семьи были категорически против такого решения. Она начала монашескую жизнь в атмосфере серьезных разногласий внутри ее семьи. Ближние и дальние родственники делали все возможное, чтобы помешать ей стать монахиней. Они часто навещали ее в монастыре, всячески пытаясь уговорить ее оставить духовный путь и вернуться к нормальной жизни. Отсюда следует, что ее религиозная жизнь с самого начала было очень неспокойной.

После долгой внутренней борьбы она все же решила покинуть монастырь и вернуться к семье. Но в тот же самый день к ней явилась Божья Матерь и в слезах сказала ей: “Сестра! Ты разве забыла обет, который дала мне? Принимая твой обет, я попросила Бога хранить тебя всю твою жизнь. Как бы ни был тяжек путь, его нужно пройти”. Монахиня рассказала своим родным о явлении ей Божьей Матери и обратилась к ним, умоляя: “Такова Божья воля и не пытайтесь остановить меня на моем пути”. Она осталась в монастыре.

Хотя ее родным было больно видеть, что она обрекла себя на суровый путь религиозного служения, но они дали обещание не беспокоить ее более. В отличие от других людей, ей был Самим Богом ниспослан особый дар и назначена особая миссия. Когда она молилась Богу, на нее нисходило озарение Святого Духа и Божьей матери, и каждый раз Бог и Божья Матерь подчеркивали важность ее миссии.

В присутствии многочисленных верующих она начала творить чудеса исцеления силой нового Слова. Упорствуя в католической доктрине, верующие наотрез отказывались принимать благодать нового Слова и ее целительство, подвергая ее многочисленным страданиям. Божья Матерь хотела, чтобы монахиня исцеляла боль своих собратьев по вере, но католический закон не признавал, что через нее работает Святой Дух. Она была вынуждена перейти в другой монастырь и оставить целительство и проповедование нового Слова. Со всей страстью она начала свидетельствовать. В свои преклонные годы она покинула монастырь и отправилась бродить по свету, исцеляя людей и неся им новое Слово истины именем Божьей Матери. Она занималась этим до конца своей земной жизни, а потом перешла в духовный мир.

Здесь, живя в любви Бога и Божьей Матери, она глубоко раскаялась, что не смогла правильно донести до всех своих верующих собратьев новое Слово Божьей истины. Она познала любовь Бога и Божьей Матери, осознала все их величие на небесах и на земле. В религиозной жизни закон существует для того, чтобы сделать полной нашу любовь, а не затем, чтобы связать нас; ограничения в законе противоречат Божьей воле. Теперь верующие не должны разделять себя на католиков, протестантов или членов какой-либо другой деноминации. Нужно, чтобы они обнялись, воссоединились и признали уникальность каждого вероучения. Это поможет им вернуться на путь веры, которая не знает доктринных границ. Признавая, что все религии имеют одни и те же корни добра, нужно сделать так, чтобы все они равнялись на единый центр истины — на Бога, ибо только с Его помощью мы можем судить о категориях добра и зла. Мы должны коренным образом изменить свое отношение к вере, осознать, что все люди являются братьями и сестрами в Божьей любви. Бог — наш единственный объект веры, и мы должны глубоко задуматься о том, как мы будем служить Ему, оказавшись в мире вечности. Эту мысль монахиня подчеркнула особо.

Сейчас она живет смиренно, руководствуясь указаниями Божьей Матери, и иногда служит Иисусу. Она и здесь старается оставаться монахиней. На мой взгляд, она прекрасна своим отношением. Но более важно то, что она без колебаний вмешивается в жизнь своих собратьев по вере. Я искренне надеюсь, что, благодаря ее постоянству в вере, многие протестанты и католики укрепят основы своей веры на земле.

2.4. Мир, в котором душа и тело становятся единым целым

Нам, живущим в вере, необходимы одежда, пища и кров. Но это нужно исключительно для тела. Вы должны глубоко задуматься, что вам делать, чтобы взрослел и становился зрелым ваш вечный дух. Разве не является наша земная жизнь грандиозным предвкушением весны? Мы ни в коем случае не можем игнорировать состояние нашего духа лишь оттого, что он незрим. Я расскажу об одной монахине, которая очень много занималась воспитанием своей души, фактически в течении всей своей жизни в вере.

Ее постоянно мучила проблема ее физического и духовного состояния, ибо она понимала, что, если удовлетворять потребности тела, дух приходит в смущение, а если следовать велению души, страдает тело. Не в состоянии решить проблему, она окунулась в религию. Но, не сумев и там найти ответы на мучившие ее вопросы, она решила все же вернуться в мир.

Она никак не могла понять, почему Бог сотворил человека в такой жалкой форме. И вот однажды во время молитвы она ощутила исходящее от Бога тепло и услышала Его голос: “Я — Иегова, твой Отец и Отец всего человечества. Ты живешь сейчас в очень ограниченном и преходящем мирке, но в будущем ты увидишь мир, в котором тебя ждет изобилие и счастье. Только туда нельзя попасть, имея тело”. Все это время монахиня дрожала от страха.

После этого события она перестала волноваться о бренных вещах. Она поняла, что земная жизнь дается лишь для того, чтобы совершенствовать дух, и продолжила свою религиозную жизнь, занимаясь приготовлением к переходу в мир вечности. Хотя ей постоянно приходилось преодолевать себя, исправлять свои ошибки в стремлении объединить душу и тело, она близко к сердцу приняла совет Бога и приступила к духовному самосовершенствованию. Она очень сильно старалась, но все равно ей было трудно добиться единства души и тела, так же как и достичь духовной зрелости.

Но по ее словам, попав сюда, она ощутила Божью любовь и нашла ответы на все вопросы, которые так долго занимали ее в земной жизни. Она утверждает, вездесущая и всемогущая Божья любовь способна подсказать решение любой проблемы. Например, она видела, как на пути Бога и деревья, и трава вокруг Него старались всеми своими силами и возможностями цвета и формы принести Ему радость и все окружающие Его люди были добры, смиренны, умиротворенны и счастливы сами по себе без всякого постороннего напоминания. Их отношение было отражением Божьей любви, царил гармоничный союз души и тела, подобно краскам на великолепном художественном полотне. Она поняла, что движущей силой для единства души и тела может быть только Божья любовь, которую Он подарил нам при сотворении.

Разногласия души и тела — это искажение изначальной сущности человеческого существа. Она поняла, что жизнь в вере и духовное развитие крайне необходимы нам, чтобы обрести первозданный облик. Наблюдая многие явления и события здесь, она открыла для себя еще одно: люди утратили свой первоначальный облик на стадии роста.

Она осознала, что бесконечная Божья любовь — это сила, способная сокрушить любое препятствие и подсказать решение любой проблемы.

Мы должны тщательно подготовиться к своей следующей жизни, чтобы пребывать там вечно в объятиях Божьей любви. Мы должны приложить все усилия для подпитки нашей внутренней сущности, пока имеем земное тело. На этом монахиня закончила свою историю.

17 мая 2000 г.

3. Шакьямуни Будда

Когда моя земная жизнь закончилась и я оказался в этом царстве, я четко увидел, что мои труды записаны с узкоместнической перспективы. Когда Бог сотворил людей, Он был для них единственным Господином и Творцом. Когда их жизненный уклад и обстоятельства переменились, у них стали один за другим появляться новые господа.

В течение истории люди служили разнообразным многочисленным богам больше, чем Единому Богу. Почему же человечество не может жить независимо, чтобы не искать божества для поклонения? Как люди пришли к стремлению познать первооснову? Почему их всю жизнь преследует чувство собственной никчемности и незавершенности? Почему они так охотно полагаются на любого бога? Чтобы найти ответ на все перечисленные вопросы, людям необходимы боги — или Бог.

Как долго люди будут жить отдельными группами, будь то на земле или на небе? Я много раз убеждался, что все это противоречит Божьей воле. Я также довольно часто замечал у Бога безрадостное настроение. Размышляя о различных аспектах Бога, я решил встретиться с некоторыми из всемирно известных святых. Сначала, чтобы сравнить христианство и буддизм, я решил поговорить с Шакьямуни Буддой.

Будда по своей природе очень мягкий и смиренный. До того как уйти в религию, он занимал очень высокое положение. Он держался со мной открыто, и с самой первой встречи мы дружелюбно и откровенно говорили о многих вещах.

Прежде всего я спросил его: “Расскажите мне, какому богу вы служите?” Он ответил мне так: “Мы, люди, жаждем освободиться от многочисленных трудностей ментального аспекта жизни. Мы хотим освободиться от таких реалий, как роды, смерть, старость, болезни, и одновременно решить все жизненные проблемы”. Хотя Шакьямуни пережил в своей жизни мучительную аскезу, он мог лишь заключить, что люди — существа несовершенные, и им не избежать мучений от родов, старости, болезней и смерти. В попытках разрешить эту проблему он долго страдал, усмиряя свою плоть и концентрируя дух, но решения не нашел. Он полностью утратил интерес к мирским делам, так как считал, что жизнь в этом мире — мгновение, а значит, что богатства и слава, радости и печали в мирской жизни бессмысленны.

Он продолжал: “Сейчас многочисленные буддисты с восторгом поклоняются мне, но я ничем от них не отличаюсь: я такой же несовершенный и смиренный, как и они. Единственная разница между нами в том, что я понял это раньше, чем они. Чтобы достичь совершенства, я раньше, чем они, начал мучительно избавляться от своих недостатков и противоречий. В процессе этого, с помощью неизвестного мне Будды, я однажды почувствовал, как мой дух начинает вращение и входит в состояние полного освобождения. Тогда я понял, что человеческое существо — всего лишь крошечная эманация Бога...”

Шакьямуни немного поразмышлял, а потом продолжал: “Проще говоря, если все мы являемся мельчайшими эманациями Бога, значит, можно завершить свое существование и вознестись на ступень самоотречения путем духовной самодисциплины. Одновременно я волей Бога обрел новую сущность, эманацией которой являлся, и теперь считаю, что могу назвать себя мельчайшей частицей Бога”.

Будда рассказал об этом подробнее: “Если благодаря полученной эманации я разрешу каким-то образом свои жизненные проблемы, в результате я должен почувствовать себя частицей Бога, которой помогает Сам Бог. Я верю, что все человеческие существа могут ощутить себя частицами Бога, которые могут служить Богу и принимать Его помощь. Как только мы все достигнем такого состояния, мирские желания и мирская алчность постепенно покинут наше сердце и мы обретем свободу сообщаться с миром иным. Из этого следует, что нам крайне необходимо практиковать самосозерцание”.

Слова Будды навели меня на следующую мысль: все, и буддисты, и католики, и христиане других деноминаций, инстинктивно чувствуют, что люди, ищущие Бога, в своей массе несовершенны и ограниченны. Я верю, что, когда мы встретим Бога и будем жить с Ним в согласии и желании обрести свою первозданную душу, мы найдем свое вечное счастье.
 

4. Конфуций     

Мы рождаемся в этот мир несовершенными, хотя и обладаем всеми Божьими атрибутами. В период нашего роста до уровня совершенства нам необходимо соответствующее внутреннее и внешнее окружение на многих уровнях. Но так случилось, что, еще не успев достигнуть совершенства, мы выбрали неверное направление развития.

Так каков же первоначальный человеческий образ и что может служить образцом человеческого совершенства, а также: что от нас требуется, чтобы мы обрели свою совершенную первозданную форму? Как вы знаете, я имею опыт жизни и на земле, и в духовном мире и мне бы хотелось пояснить это на примере.

Именно ради этого я и хотел поговорить к Конфуцием, который пользуется величайшим уважением у всех людей земли. При своей жизни он строго придерживался правил благородного поведения даже в таких мелочах как ходьба. Это заинтриговало меня, и я спросил его, почему он решил, что нужно жить именно так. Конфуций долго молчал, прежде чем заговорить.

Он считает, что, родившись не по своей воле, должен трепетно относиться ко всему, что его окружает, с таким же уважением, как к своим родителям. Более того, по его мнению, родители являются его драгоценным наследием от предыдущих поколений. Согласно его теории, мы должны относиться с уважением ко всем старшим и служить им во всем, и мы должны любить нашу молодежь, так как она наследует наши традиции. Поскольку вертикальные и горизонтальные человеческие отношения существуют ради того, чтобы мы делились друг с другом драгоценным даром любви, необходимо, чтобы мы могли доверять друг другу, исправлять ошибки других, делать все вместе и укреплять дружбу. Конфуций считает, что именно таким должен быть путь человечества.

С другой стороны, по теории Конфуция, наше естественное окружение также представляет собой драгоценное наследие от наших родителей и более ранних предков. Это значит, что мы должны всячески оберегать и улучшать его, чтобы передать его нашим наследникам в наилучшем виде. Вместе с нашими телами мы унаследовали от предков мысли, и наше жизненное пространство отражает их дух. Все мы в ответе за сохранность того, что мы получили в наследство, и должны передать все это потомкам. Следовательно, ни на земле, ни на небе нет такой вещи, которая не имела бы цены. Мы должны заботиться обо всем, что вокруг нас, одновременно воспитывая себя в правилах благородной пристойности. Служение предкам ничем не отличается от веры в Бога и служения Ему. Так сказал Конфуций.

Хотя я не знаю, когда, где и как начинал Конфуций, я пришел к выводу, что его философия имеет для нас огромное значение. Человеческая природа, которая стремится воспользоваться свободой в рамках неких условных норм, вместо того чтобы жить в автократии, должна постепенно отходить от этих понятий к любви и служению Богу. В этом свете можно сказать, что с самого начала мы сотворены таким образом, чтобы жить в неразрывном союзе с Богом. Я верю, что все люди должны ожить именно так, ибо такова их исконная природа.

18 мая 2001 г.


5. Люди без религии

5.1. Уличный певец классических произведений

Все мы наделены уникальностью характера и извечным стремлением реализовать свои таланты. Я расскажу вам об одном человеке, который в этом очень сильно преуспел.

Он имел от рождения дивный голос — Божий дар, который он с гордостью демонстрировал всем. Обычно такие даровитые люди становятся прекрасными исполнителями классической музыки. Совершенствуя свой талант, он особенно преуспел в вокале и стал профессионалом в сфере музыки. Он радовал сердца людей прекрасным пением и жил в славе и комфорте. Он был очень рад своему таланту и считал, что ему повезло, ведь слава и богатство достались ему не тяжким трудом, а благодаря природному дару. Но постепенно он стал высокомерным, самовлюбленным эгоистом и стал с пренебрежением относиться к другим людям. Ведь сам он достиг своей цели в жизни, будучи гением.

Но однажды его постигла беда. У него открылся рак гортани. Он не мог уже ни петь, ни преподавать. И тогда он осознал всю бренность жизни, понял, как слабы и беспомощны люди. Он встречал в больнице множество пациентов, и его глаза открылись на то, сколько страданий и трудностей переживают люди вокруг него. Он глубоко почувствовал свою беспомощность и пустоту собственной жизни и горько пожалел, что раньше был таким бессердечным по отношению к людям.

Его здоровье ухудшалось, он почувствовал, что жить ему осталось совсем мало. Решив посвятить свой талант людям, он бродил по разным местам и пел во всю силу своего голоса в основном для больных и одиноких людей на улицах. Но странно, каждый раз, начиная петь, он чувствовал прилив мужества, а боль в его горле постепенно уменьшалась. Отметив это таинственное свойство и помня свое прошлое, он посетил много мест и везде пел во всю силу своего голоса. Однажды во время пения его осенило присутствие Бога. Тело наполнилось огненным жаром, и он почувствовал, будто летит по воздуху. И в это время ему явился Бог и изрек: “Ты исцелен. Отныне используй свой талант на благо другим людям”. Потом видение растаяло, как белое облачко на небе.

С тех пор певец стал уличным музыкантом, услаждая своим пением сердца прохожих, пока его земная жизнь не закончилась. В духовном мире он снова встретился с Богом и тогда же осознал, что Бог способен излечить неизлечимую болезнь и совершить невозможное. Он сказал, что живет теперь вблизи от Бога, Которому служит. Он глубоко раскаивается, что был так бессердечен и высокомерен к людям.

Услышав его историю, я подумал, что, как бы талантлив ни был человек, перед Богом он — лишь пылинка, хотя при жизни этого и не понимает. Чтобы стать мудрыми Божьими детьми, мы должны еще на земле разумно относиться к своим талантам: не кичиться, а вдохновлять ими других людей, не утрачивая при этом веры в Бога.

5.2. Атеист

Наше пребывание на земле очень кратковременно, но мы ведем себя так, словно собираемся жить вечно. Я встретился с человеком, который всю свою жизнь считал, что Бога нет.

Это был человеком с пышущим здоровьем, с богатством и высоким положением; у него было все, чего только можно пожелать. Он рассуждал: “Что толку в богоискательстве?” Он верил, что люди ищут Бога лишь из-за того, что им в жизни чего-то не хватает. А поскольку у него было все, он не нуждался в Боге. Он восклицал: “Да что еще за Бог такой!”, наслаждаясь изобилием своего богатства, пока не попал в духовный мир.

По его словам, появившись в духовном мире, он обнаружил, что для него тут ничего не подготовлено. Никто не собирался ему прислуживать, у него не было ни пищи, ни одежды, а все его бывшие друзья осыпали его презрением и насмешками.

Окружающие смеялись над ним, говоря: “Ты не ешь такого? Ты не привык носить такую одежду? Тебе непривычно жить в таком месте? Так иди и живи, где тебе нравится, и ешь там, что пожелаешь”. Его гнали отовсюду, и закончилось тем, что он превратился в нищего, не ведая, когда же закончится для него такая жизнь. Я спросил его: “Ты знаешь, почему с тобой стряслась такая беда? ” Он ответил: “Бог справедлив”.

Он сказал, что, хотя и заслужил страдания, поскольку наслаждался всеми благами на земле, его не покидает надежда искупить перед Богом грех неверия и заслужить Его прощение. Он добавил, что теперь, оказавшись в таком тяжелом положении, он понял свои прошлые ошибки и теперь слушается Бога во всем, независимо от того, простит Он его или нет. Он думает, что когда-нибудь Бог простит его. В его голосе не было сомнения.

Чрезмерно увлекаясь радостями и комфортом земной жизни, мы рискуем попасть в западню, из которой невозможно будет выбраться. Отсюда следует, что земные соблазны могут обернуться для нас смертельным ядом и, значит, мы должны соблюдать осторожность. Как вы знаете, люди имеют двойную природу: тело и дух. Оба этих аспекта нужны им для подготовки к вечному миру и вечной жизни. Задумайтесь, которому из них вы должны уделить больше внимания.

19 мая 2000 г.