Глава 5. Сила искренней молитвы
Отчаявшиеся люди всегда молятся. Они молятся, даже не осознавая этого, даже если не вполне уверены, к кому обращена их молитва, и слышит ли ее кто-нибудь. Оказавшись в безвыходной ситуации, люди взывают к Богу. Молятся переживающие развод супруги, родители пропавших детей и пациенты, которым врач сообщил о наличии у них злокачественной опухоли. Нет ничего плохого в том, чтобы молиться в момент кризиса. Но можно поразиться смирению Бога – ведь Он принимает всех, кто взывает к Нему из глубины отчаяния, невзирая на то, что они годами Его игнорировали. Для многих людей духовная жизнь начинается именно с молитвы отчаяния. Но чтобы духовно возрастать, таких молитв недостаточно. Часто мы вспоминаем о молитве лишь во время кризиса или страданий, все остальное время полагаясь на собственные силы и умение. И это громче всяких слов свидетельствует о нашем истинном отношении к молитве. В размеренной повседневной жизни мы не уверены, что молитва действительно что-то меняет. Бывает так, что нам кажется, что молитвы вообще не способны повлиять на Божьи деяния, тогда зачем же молиться? Такие чувства могут легко прийти к каждому из нас.
Думая, что все произойдет так, как произойдет, независимо от того молимся мы или нет, мы делаем молитву психологически невозможной для самих себя.
Каждый из нас родился мужчиной или женщиной. Возможно, для кого-то вы родитель или ребенок, а для кого-то – брат или сестра, но кем вы являетесь, прежде всего? Прежде всего, вы – человек. До того, как стать ребенком, братом или сестрой, мужем или женой, родителем, вы уже были человеком. А кто такой человек? По основному определению, человек – дитя Бога. Бог – незримый Родитель, и человек – Его дитя. Отношения между Богом и человеком должны строиться по формуле «родитель – ребенок», «отец и сын». Самый важный и основополагающий момент в том, что вы – человек. И лишь в отношениях с Богом человек может быть человеком в истинном смысле слова. То есть, если у нас нет отношений с Богом, то мы даже не совсем люди в каком-то смысле. Внешне выглядя, как люди, утратив отношения с Богом, мы таковыми не являемся. Потеряв Бога, человек теряет смысл жизни, перестает понимать ее значение и утрачивает радость от ощущения себя человеком. Потеряв Бога, человек перестал быть самим собой. Важно обрести утраченное, человек должен найти Бога. Таким должно быть самое главное стремление человеческого сердца. Это и есть молитва. Не восстановив эти отношения, человек и не живет в истинном смысле этого слова.
На глубокие размышления о смысле нашей жизни может натолкнуть фильм «2012». Конечно, далеко не факт, что все будет происходить по такому сценарию, который предложен в фильме, но, посмотрев картину гибели нашего мира, я понял, что многие вещи, к которым мы все стремимся, не так уж важны. Погибнуть могут все: и те, кто выиграл, и те, кто проиграл, богатые и бедные, люди всех религий, всех рас без исключения. Не важны деньги, слава, власть, аптеки и больницы, школы, курсы повышения квалификации, страховки, машины, квартиры – все гибнет вместе с цивилизацией. Остаются только вопросы: «Достаточно ли я любил своих близких? Подготовил ли я себя к встрече с Богом? Не стыдно ли мне за бесцельно прожитые дни, недели, месяцы, годы?» Ведь если человек что-то не успел, то в тот момент крушения цивилизации уже поздно! После просмотра фильма хочется задуматься о том, на что я трачу бесценные часы и минуты своей, Богом данной, жизни.
Всегда полезно относиться к жизни так, как будто у нас впереди остался один год, и этот год нужно прожить со всей сознательностью. Не правда ли, что если бы у нас оставался год жизни, нам было бы жалко его потратить на раздражение и критику, на телевизор и развлечения, мы больше времени проводили бы с семьей, с детьми и в молитве? В Библии говорится о том, что Бог был готов пощадить Содом и Гоморру – города, погрязшие в разврате, даже если там будет всего 10 праведников. Может, пришло время нам стать теми праведниками, ради которых Бог готов был бы пощадить этот мир?
Потеряв родителей, ребенок начинает отчаянно искать их. Когда ребенок держит за руку своего родителя, то, даже находясь в незнакомом месте, чувствует себя уверенно. Если родитель рядом с ним, то ему больше ничего не надо. А если по какой-то причине ребенок потеряется, то никто не может его утешить – без родителя рушится весь мир. Но чьи, по-вашему, переживания будут сильнее: ребенка, который не может найти своих родителей или родителей, потерявших своего ребенка? Чье горе глубже? Конечно, родителей. Представьте такую ситуацию: ваша дочь, старшеклассница, просит вашего разрешения навестить подругу. Вы отвечаете: «Хорошо. Когда вернешься домой?» «Обязательно приду к девяти». – «Хорошо. Будь осторожна». Дочь уходит к подруге. Десять часов, а дочери все еще нет дома. Телефон «выключен или вне зоны доступа». Отец говорит: «Пора бы ей уже вернуться домой, а ее все нет. Что могло случиться?» Мать отвечает: «Обычно она приходит вовремя. Иногда она заходит еще к одной подруге. Давай подождем». И вот уже одиннадцать, двенадцать часов, а дочери все нет. Телефон по-прежнему недоступен. Родителей охватывает тревога. А вдруг ее похитили на пути домой? Что могло произойти? Родители звонят подруге, к которой ушла дочь, и спрашивают: «Ушла ли наша дочь домой?» Там говорят: «Она ушла очень давно, торопилась домой к девяти часам». «Понятно», – тревога растет. Есть еще несколько мест, куда могла пойти дочь, и родители начинают звонить повсюду, прося помощи: «У нас пропала дочь!» Уже три часа ночи, а еще ничего не известно. Могут ли родители спать? Какой родитель скажет: «Я устал и хочу спать. Давай отложим поиски до утра». Конечно, если есть машина, родители продолжат поиски ночью. «Где наша дочь?» Они будут искать ее повсюду, никакой ливень или снегопад их не остановит, в любой мороз родители будут в отчаянии искать свою дочь. Проходит 2 дня, ребенка нет, и родители просто начинают сходить с ума.
Если такое родительское сердце в нашем мире, то каково должно быть родительское Сердце Бога? Что Он чувствует по отношению к своим потерянным детям? Его чувства, конечно же, в десятки, сотни, тысячи раз глубже, чем наши родительские чувства. А сколько детей потерял Бог? Мы приходим в отчаяние, потеряв даже одного ребенка, а Бог потерял миллиарды своих детей! Бог ищет своих потерянных детей в тысячи раз настойчивее, чем обычные земные родители. Он зовет нас издалека: «Сын мой, дочь моя!» Молитва начинается с того, что мы понимаем, что Бог искал нас еще задолго до того, как мы начали искать Его. Наша совесть в глубине нашего сердца – Его отражение в нас. Наша изначальная душа ищет Бога, потому что Он ищет нас.
Опыт живого общения с Богом должен быть основополагающим аспектом человеческой жизни. Молитва должна стать основной частью духовной жизни. Если пуповину перерезать в материнском чреве, то плод умрет. Точно так же, без молитвы наша душа оказывается мертва. Иногда мы много трудимся, суетимся, много всего делаем и чувствуем подавленность или душевную опустошенность. Вы подавлены, так как прервались ваши отношения с Богом. Вы мертвы духовно, не ощущаете ни духовной силы, ни внутренней радости. В таком случае вам следует спросить себя: «Правильно ли я молюсь?» Точно так же, как еда важна для нашего тела, молитва важна для нашей души, она духовно питает нас. Но реальность такова, что даже в церквах столовая три раза в день неизбежно наполняется людьми, а в молитвенную комнату попасть не так много желающих. В крупных международных аэропортах всегда есть молитвенная комната – одна, а ресторанов и кафе сотни. Означает ли это, что люди ценят свою физическую жизнь больше духовной? Никто никогда не предлагал за счет сокращения пространства столовой расширить молитвенную комнату.
Почему же мы не используем молитву в повседневности, она ведь является основой наших отношений с Богом, основой нашей духовной жизни?
Молитва нужна, потому что отношения между Богом и человеком прерваны. Цель молитвы – возвращение к Богу. Нам приходится восстанавливать утраченное, а это всегда сложно, нужно себя перевоспитывать. У нас уже есть сложившиеся привычки, образ жизни и мышления, а тут надо все переделывать. Поэтому нам зачастую и не нравится молиться. Наше тело с его физическими желаниями оказывается таким большим, а наша душа – такой маленькой, что ей сложно пробиться через тело и через нашу обыденную размеренную жизнь. Если постепенно в жизни утрачивается духовная сторона, то пробиться к Богу становится все сложнее. Именно поэтому молитва не может быть единственной духовной практикой, необходим комплексный подход. Итак, что же нам делать?
Для начала надо понять, что молитва имеет огромную силу. История принадлежит не тем, кто обладает властью, и не тем, кто ворочает огромными деньгами, не диктаторам, не армиям и не транснациональным корпорациям. Все, чего добился человек без помощи Бога, может какое-то время производить впечатление, но настанет день, когда все человеческие усилия будут отброшены и забыты на свалке унылого прошлого. Вечная история принадлежит людям, которые верой и молитвами приближают наступление Царства Небесного на Земле.
А вот реальная история о христианском миссионере Григоре Ласувориче, который крестил Армению.
«…Армянский царь Трдат до поры до времени мирился с тем, что Григор исповедует христианство. Но в 286 г., во время большого праздника, Григор отказался возложить венок на идола богини Анаит. А когда язычники стали принуждать его к этому, громко объявил, что нет другого Бога, кроме Христа. Этим он привел царя в гнев. Трдат велел схватить слугу и пытать его до тех пор, пока не образумится. Палачи, широко раскрыв Григору рот, вложили ему между зубов кусок дерева, привязали на шею тяжелый камень и подвесили вниз головой, над горящим навозом, жестоко избивая его при этом палками. Григор мужественно выдержал эти испытания. Тогда, крепко стянув досками его ноги, палачи вбили ему в пятки и подошвы железные гвозди, а затем заставили ходить. Видя, что он по-прежнему славит Христа, ему засыпали в ноздри соль, смешанную с серой и уксусом, а затем надели на голову мешок, наполненный сажей и пеплом. В таком положении несчастный Григор пробыл несколько дней, жестоко страдая от жажды и недостатка воздуха. Потом его вновь подвесили вниз головой, и строгали ребра железными когтями. Святой мужественно перенес все пытки, и его уже собирались обезглавить, но Трдат посчитал, что мгновенная смерть будет для Григора слишком легкой карой, и решил сделать ее как можно более мучительной.
Он приказал сковать его по рукам и ногам, а потом бросить в глубокий ров, предназначенный для казни самых отъявленных злодеев. Выкопанный ров был наполнен тиной, змеями, скорпионами и другими ядовитыми гадами. Угодившие сюда через несколько часов умирали в страшных мучениях. Григор провел в этом страшном месте пятнадцать лет. От голодной смерти его спасла одна благочестивая вдова, которая каждый день бросала ему в ров кусок хлеба. Этой скудной пищей Григору и пришлось поддерживать свою жизнь…
Это преступление царя не могло остаться без возмездия, и Трдат был сурово наказан Богом – однажды во время охоты он лишился рассудка и даже облика человеческого, сделавшись похожим на дикого вепря. Никто из врачей не мог исцелить его. Но однажды сестра царя, Хосровидухта, услышала во сне: «Трдат не исцелится, если Григор не будет выведен изо рва». Тотчас по приказу царевны слуги извлекли Григора из места его заключения. Он явился на божий свет бледный, обросший волосами и ногтями, исхудавший и почерневший от болотной тины, но живой. Святого омыли, одели в новые одежды и, подкрепив пищей, повели к царю, имевшему вид вепря. Все вышли к Григору с великим почтением, кланялись, припадали к его ногам и молили его, чтобы он упросил своего Бога об исцелении царя. Григор велел построить церковь, и привел туда царя, чтобы он молился там. К царю вернулся человеческий облик. Вскоре царь крестился. Вместе с ним приняли крещение его семья, сатрапы, армия, а затем и весь народ. После этого, переходя из города в город, Григор стал рукополагать священников, строить монастыри, церкви, школы, богадельни. Всего он основал около 400 местных епархий для духовного управления Арменией и окрестными странами. Отправляемые им миссии крестили Грузию, Каспийскую Албанию и Антропатену».
И всего этого он добился за восемнадцать лет. Это один из ярких примеров того, что истинная власть и успех в реальности принадлежит тем, кто имеет веру, и молитвами превращает будущее в настоящее.
Молитва – это духовная практика, изменяющая существующее положение вещей.
«И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». (Иак. 5:15)
Вы не знаете, сколько людей стало сильнее благодаря вашим молитвам об их поддержке, сколько людей исцелилось, благодаря вашим молитвам за их тела, сколько духовных «дезертиров» одумалось, благодаря вашим молитвам за их души. Ни одному, из живущих на земле, не дано узнать подлинного результата своих молитв. Но в чем мы можем быть уверены, так это в том, что история принадлежит тем, кто верит и молится.
«Молящегося человека можно определить по внешнему виду. Он может быть худым и не очень красивым, но его глаза сияют, а изможденное тело излучает свет. Вам необходимо иметь наготове постоянный запас сил. Лучше, когда есть маленький родник, который беспрерывно бьет ключом, заполняя вас изнутри, чем огромный пруд стоячей воды без притока, без родника. Пруд скоро иссякнет, а маленький бурлящий ручеек продолжает свое течение, сколько бы вы из него не черпали. Таким питающим источником может стать для вас молитва». (Преп. Мун Сон Мён)
Мы можем не только восстановить живые отношения с Небесным Отцом, как со своим Родителем, но и непосредственно получать Его наставления. Я уверен, что в трудных ситуациях, когда вы не знаете, как вам поступить, вы чувствуете, что вам необходим совет со стороны. Обычно мы идем со своими проблемами к лучшим друзьям, родителям или духовным учителям. Они нам помогают, но лучше всего, если мы сумеем получить совет от Бога, поговорить с Ним. Может быть, мы ждем, что помощь свалится к нам с Неба, как спелое яблоко с дерева? Можем ли мы рассчитывать, что яблоко упадет к нам с дерева, стоит нам только открыть рот? Так обычно не бывает. Нам нужно обратиться со своим вопросом к Богу. У Него обязательно найдется ответ. Как наш Родитель, Бог очень хочет помочь нам. Совершив грехопадение, человек первым нарушил отношения с Богом, следовательно, именно человек первым должен восстановить общение. Не ждите, сложа руки, что милости посыплются на вас с Неба. Не ждите пассивно момента, когда от Бога придет совет. Первыми возобновите с Ним отношения, первыми обратитесь к Богу с молитвой, станьте инициатором диалога, даже если вам в голову не приходит ничего, кроме фразы: «Боже, как Твои дела?»
Не ждите снисхождения на вас Божьих откровений; чтобы обратиться к вам, Бог может выбрать любого посредника: друзей, посторонних людей, природные явления, изменение обстоятельств вашей жизни. Вопрос лишь в том, достаточно ли серьезно мы обращаемся к Богу, ища Его помощи. Бог всегда готов помочь, но мы не всегда готовы принять Его помощь. Часто бывает так, что, помолившись о чем-либо, мы забываем содержание своей молитвы, и поэтому легко пропускаем ответ, который рано или поздно приходит от Бога.
Слушая лекции, читая разные образовательные книги, мы часто можем чувствовать, что нечто подобное мы уже слышали. Однако часто знания входят в одно ухо и выходят из другого, и остается примерно пятнадцать процентов информации. А какой объем из этих пятнадцати процентов достигает нашего сердца? Понять не трудно, но глубокое понимание приходит, когда человек чувствует: «А! Так вот, что это значит! И как я этого раньше не понимал? Изумительно! Теперь я понимаю, и моя жизнь уже никогда не будет прежней!» Такова разница между пониманием и осознанием. Простое понимание никогда не изменит ни наших чувств, ни нашей жизни. Подумайте, чем руководствуетесь вы в своих поступках: разумом или чувствами? И что больше побуждает вас к действию? Именно поэтому в голове может быть много различных знаний, но они лежат мертвым грузом и никак не применяются. Если вы слышите призывные слова, приглашающие поучаствовать в чем-то, но сердце ваше не затронуто, то желание не появится. Соединительным мостом между разумом и сердцем может стать молитва. Хорошо, если вы все понимаете разумом – это важно, но если ваше сердце не затронуто, вы не можете быть «живым» в полном смысле. Понимание приходит и уходит, и при этом ничего не меняется, но если затронуто сердце, то ваша жизнь изменится навсегда. Поэтому наличие изменений в нашей жизни во многом зависит от того, сможем ли мы при помощи молитвы пройти расстояние между пониманием и осознанием.
Мы все испытываем трудности в жизни. Иногда нам начинает казаться, что ни у кого нет проблем тяжелее, чем наши собственные, и что никто, включая нас самих, не способен найти для них приемлемого решения. Но Бог, сотворивший Вселенную и людей, точно знает, как решить любую проблему. В какой бы отчаянной ситуации вы не оказались, Бог в состоянии помочь вам, Бог может подсказать решение, а безнадежность и отчаяние – это всего лишь наша иллюзия. Если мы обретаем крепкую веру в Бога, то жизнь меняется коренным образом.
«Бывает, что я оказываюсь в трудных ситуациях: духовная среда вокруг меня черна, как смоль, без единого малюсенького просвета, и я не совсем представляю себе, как разрешить проблемы. В такие моменты я молюсь особенно горячо, забывая даже о своей собственной жизни. И когда я молюсь, из тьмы мне постепенно открывается спасительный путь». (Преп. Мун Сон Мён)
Мы сталкиваемся с разными трудностями и обстоятельствами, каждого из нас беспокоят разные проблемы. Может быть, вас мучит проблема собственной некрасивости. Каждый раз при взгляде в зеркало у вас щемит сердце: «Почему другие такие красивые, а я – нет? Почему мама родила меня с таким непривлекательным лицом?» Или кто-то неизлечимо болен, кого-то терзают духовные проблемы: «Никто меня не любит. У меня не очень покладистый характер. Не знаю почему, но у меня постоянно возникают конфликты с людьми. Я не нужен никому. Все безнадежно». Бывают трудности в семейных взаимоотношениях, случаются конфликты между мужем и женой, возникают трудности в процессе воспитания детей. «Я не могу быть лидером. Я просто к этому не способен. Я понятия не имею, как обращаться с людьми». Бывает, что мы сталкиваемся с большими трудностями на своем пути, и не имеем ни малейшего понятия, как справиться с ними. Но у Бога уже есть готовое, лучшее решение, и самое мудрое, что можно сделать – это спросить Его.
Можно начать с «простой молитвы». Дело в том, что наш разум постоянно забит множеством мыслей, которые не назовешь духовными. И поэтому мы заставляем себя молиться за то, что кажется нам более возвышенным: за миссионеров и проповедников, за мир во всем мире, за разрешение проблемы голода в Африке и единство всех религий. Но так как разница между тем, о чем мы пытаемся молиться, и тем, что для нас важно на самом деле, огромна, то такая молитва часто остается без ответа, и вскоре нам надоедает. В «простой молитве» мы приносим Богу то, что нас на самом деле волнует; то, что действительно лежит на моем сердце, а не то, что мы хотели бы там видеть. Грубо говоря, мы предстаем перед Богом такими, какие мы есть, без прикрас. Как дети перед любящим Отцом, мы открываем сердца, и высказываем просьбы. Мы не пытаемся отделить хорошее от плохого. Мы честно признаемся Ему в том, что поссорились с соседом, обиделись на кого-то, что вышли из себя в очереди за продуктами и т.д. Важно помнить, что ничто не убивает искреннюю молитву быстрее, чем притворство или попытка казаться более возвышенными, чем мы есть на самом деле. Если мы пытаемся молиться о том, о чем сами никогда всерьез не задумываемся, то очень быстро в молитве нас постигнет рутина и формализм, а вслед за этим и вся духовная практика молитвы окажется неприемлемой для нас. Добраться до выразительных молитв о чем-то «значительном» можно не иначе, как через молитвы о том, что нас действительно волнует. Конечно, каждому из нас хотелось бы духовно вырасти настолько, чтобы наши нужды стали менее эгоистичными. Но молитва, как и любое другое межличностное общение, если хочет развиваться, должна начинаться с честности.
Чтобы любить, надо молиться. Порой очень трудно любить. Недостатки характера другого человека могут вырастать, как горы, между мной и им. Порой мы не можем даже себе объяснить, почему нам сложно с тем или иным человеком. Важно понять, что проблема не в том, что «горы недостатков» другого человека слишком высоки, что они слишком крутые и каменистые – проблема в том, что мы находимся слишком низко. Другими словами, мы просто не умеем любить. Наше «море любви» слишком мелководно. Если повышать уровень любви, то все горные вершины (недостатки окружающих людей) рано или поздно окажутся под водой. А чтобы получить любовь, мы должны подключиться к хранилищу любви, которое находится в Боге, а значит, молиться об этом. Например, вам кажется, что кто-то несправедливо вас обидел, осудил в том, что вы не делали, причем он сделал это при других людях, и вы затаили обиду. Такое было со мной несколько раз. Однажды учительница несправедливо обвинила меня в воровстве перед всем классом. Я сильно обиделся, но обида – это яд, который разрушает нашу духовную жизнь. В определенный момент я почувствовал, что просто умираю, необходимо было простить. Простить без помощи Бога часто оказывается невозможно, поэтому важно молиться. Молитесь за того человека, на которого обиделись; это сложно, но это спасет вашу духовную жизнь.
Величайшим достоинством молитвы является способность соединять сердце человека с Сердцем Бога. У смертного одра многие люди часто сожалеют о времени и силах, напрасно потраченных на какую-то деятельность: на тяжкий труд, на приобретение капиталов, на их безнравственную трату. Но вряд ли можно услышать, чтобы человек на закате своей жизни жалел о времени, проведенном в молитве.
