Служба исцеления Святым Духом (+ВИДЕО)
Первая Служба исцеления Святым Духом в Храме Чхонбоккун 23 января 2011 года
Добро пожаловать!.. Сегодня мы хотим поприветствовать наших японских братьев и сестер. Я знаю, что на этой службе должны присутствовать около 500 братьев и сестер из Японии. Возможно, еще не все из них подошли. Поэтому сегодня мы начали службу чуть позже обычного, чтобы все успели прийти. Они все еще собираются здесь. Давайте тепло поприветствуем наших братьев и сестер из Японии!..
Как вы знаете, сегодня наша служба пройдет в новом формате — это будет Служба исцеления Святым Духом, или, по-корейски, «Соннён чхию йебе». Мы каждый день проводили эти службы в Ёсу, а теперь проводим их здесь по вечерам в 7:30. Каждый день мы посылаем всю нашу энергию, энергию «ки», и всю нашу любовь Истинным Родителям.
Поэтому перед началом службы я хотел бы пояснить некоторые основные моменты. У нас есть перевод!... Отлично, спасибо! Есть один очень важный момент. Когда мы были в Гонконге и обращались к местным прихожанам, братьям и сестрам, мы рассказывали им о важности осознания того, что мы грешники. Когда вы слышите это, вы можете подумать про себя: «О чем это он говорит?» Однако нам очень важно осознать, что мы — грешники. Нам очень важно понять это, ведь если мы посмотрим на свою жизнь…
В Церкви Объединения под словом «грех» обычно подразумеваются какие-то серьезные грехи — например, убийство человека, грехопадение или что-то в этом роде, какой-то большой, серьезный грех. Но вы должны понять, что существует множество разных видов греха: есть первородный грех, есть унаследованный грех (грех нашего родословия), есть коллективный грех (грех, совершенный кем-то из определенной группы людей), а также есть наши личные грехи, которые мы совершаем каждый день. Таким образом, грех определяется как эгоистичное намерение или поступок.
Поэтому, если мы честно взглянем на себя, мы увидим в себе много грехов. Определенно, в нас есть грех. Я могу быть благословленным ребенком или даже Истинным Ребенком, рожденным без первородного греха, но во мне по-прежнему есть грех — личный грех и другие грехи. Нам очень важно понимать это. Когда мы анализируем свою жизнь и впервые слышим о том, что в нас есть грех, мы сначала не желаем признавать, что мы — грешники. Мы не желаем принимать это. Зачем мне это надо? Какой мне смысл ненавидеть себя? У многих людей есть ошибочные представления об этом; многие путают такие понятия, как «признание факта, что я — грешник» и «ненависть к себе». Это — крайне ошибочное мнение и серьезная ошибка.
Давайте взглянем на свою жизнь. Кто из присутствующих в зале за всю жизнь ни разу не солгал? Кто никогда не лгал, никогда не привирал? Если вы никогда в жизни не лгали, поднимите, пожалуйста, руку. Если вы поднимаете руку, вы лжете. Это шутка. Мы все когда-нибудь лгали. Как мы называем человека, который говорит ложь? Лжецом.
Кто из присутствующих никогда ничего не крал? Я помню, как в детстве украл несколько карандашей из школьного пенала своего брата. Еще я однажды стащил конфеты из магазина. Сейчас я, наверное, уже не вспомню, что это были за конфеты — возможно, «Now and Later». Может быть, молодежь сейчас и не знает таких конфет. Как мы называем человека, который что-то крадет? Вором.
Иисус говорил, что если вы чувствуете вожделение к человеку, который не является вашим супругом, вы совершаете прелюбодеяние в своей душе. Есть ли кто-нибудь среди мужчин, находящихся здесь, кто никогда не смотрел на женщину со странными, нечистыми мыслями? Есть ли здесь такие люди? Если есть, поднимите руку. В таком случае, как называл вас Иисус? Вы — прелюбодеи.
Кто из присутствующих здесь никогда не гневался на Бога, никогда не обвинял Бога и никогда не обижался на Него? Как мы называем того, кто гневается на Бога или обвиняет Его? Обычно такого человека мы называем богохульником.
Таким образом, есть в нас первородный грех или нет, — это, конечно, важный вопрос, но одно это не делает нас безгрешными. Даже я, хотя во мне нет первородного греха, в какой-то момент жизни был лжецом, был вором, прелюбодействовал и богохульничал. Как бы вы ни старались отогнать от себя эту мысль, у вас ничего не получится. Если вы честны с самим собой, в конечном итоге вы должны признать, что вы — грешник. Это признание очень важно.
Я помню, что, когда я рос в Америке, мы читали книгу «Божественный Принцип» на английском языке, и там три стадии назывались формированием, ростом и совершенством. Я считаю, что слово «совершенство» — это крайне ошибочный перевод. Мне задавали этот вопрос в Гонконге. Невозможно так жить… Невозможно быть совершенным. Если задуматься, слово «совершенный» буквально означает «безупречный», «безгрешный», «абсолютно совершенный, подобный совершенному Богу». Это просто невозможно.
В корейском языке это два разных слова. Три стадии по-корейски будут «формирование», «рост» и затем «вансон», а не «ванбёк». Слово «ванбёк» означает «совершенство», то есть «быть совершенным». Именно это понятие раньше использовалось в переводе Принципа на Западе, и я думаю, что это был неверный перевод. Было использовано слово «совершенство», то есть «ванбёк». Если вы как благословленный ребенок растете, полагаясь на такой перевод, вы понимаете, что не сможете стать совершенным. Получается, что вы постоянно будете чувствовать на себе этот груз, этот прессинг, поскольку никогда не сможете достичь совершенства.
На самом деле в Принципе используется слово «вансон», а не «ванбёк». Гораздо точнее будет перевести это слово как «завершение». Значение слова «вансон» включает в себя процесс — процесс взросления, процесс достижения зрелости, процесс формирования зрелой личности или характера. Одной из черт зрелого характера как раз и является способность признавать свое несовершенство. Ведь если вы заявляете о своем совершенстве, вы тем самым уже совершаете серьезный грех.
Поэтому, если мы честно посмотрим на себя и на свою жизнь, мы увидим такую тенденцию: поскольку мы следовали всем указаниям Отца… Кстати, я следовал всем этим указаниям: у меня никогда не было подружки, я никогда не употреблял наркотики и не пил спиртного, в раннем возрасте я принял помолвку от Отца, и у нас с женой родились дети. Поначалу я не очень хорошо учился в школе, однако потом я подтянулся и стал успевать. Я следовал всем указаниям и в какой-то момент начал верить, что, поскольку я следовал всему, чему меня учили, я являюсь праведным человеком перед Богом. Я на самом деле верил в это. Так как я прикладывал много усилий и серьезно работал над собой, я теперь могу быть оправдан перед Богом. А это, друзья мои, один из величайших грехов.
Поймите, есть два типа грешников. Грешники первого типа нарушают всевозможные Божьи законы, а грешники второго типа соблюдают все Божьи законы, но при этом думают, что в своей праведности могут предстать перед Богом. Этот грех называется высокомерием праведника. И это как раз именно тот грех, который фарисеи… Как вы помните, фарисеи — это одна из иудейских сект, члены которой наиболее скрупулезно следовали закону Моисея. Они следовали закону Моисея прилежнее всего и поэтому считали себя величайшими праведниками. Если вспомнить, то именно фарисеи убили Иисуса, именно они его распяли. Причиной всему было их высокомерие — то, что они считали себя праведниками. Понимаете?
Мы можем увидеть такую же культуру даже в нашей Церкви. Я более праведный, чем ты, потому что я более скрупулезно следую всем традициям. Однако если мы объективно посмотрим на такого человека, или если он сам предельно честно взглянет на себя, окажется, что он также не следует всем законам. Понимаете? Именно поэтому мы должны ясно осознать, что мы не являемся совершенными перед Богом. Поскольку мы — лжецы, прелюбодеи и богохульники, вполне очевидно, что такие люди, как мы, не могут предстать перед Богом.
Мы можем предстать перед Богом совсем не из-за каких-то наших заслуг, не потому, что мы сделали то-то и то-то и у нас есть такие-то достижения, и поэтому мы может предстать перед Богом, но благодаря тому, что Бог послал на землю Своих представителей, воплощение Своих дуальных свойств — тех, кого мы называем Истинными Родителями, прошедшими ради нас путем искупления. Вот почему мы можем предстать перед Богом. Именно это мы называем благодатью. Это и есть благодать, и вот почему эта благодать такая удивительная.
В Гонконге одна сестра задала мне вопрос: «Раньше, до получения Благословения, я всегда надеялась, что у меня родятся безгрешные дети, и у моих потомков не будет никакого греха. Правда ли то, что в идеальном мире совсем не будет греха?» С точки зрения Принципа на этот вопрос очень легко ответить. Очень легко. Пока у человека есть свободная воля, возможность для совершения греха всегда остается. Всегда… Всегда.
Если бы Бог захотел, чтобы в мире вообще не было греха, Он просто создал бы роботов, и тогда в мире не было бы никакого греха. Для Бога это очень легко. Поэтому, пока у человека есть свободная воля, всегда остается возможность для совершения греха, остается пространство для эгоизма. В то же время, поскольку у человека есть свободная воля, перед ним открывается возможность для величайшей любви и бескорыстной самоотдачи, возможность для жертвенной любви. Конечно, если бы Бог не наделил человека свободной волей, греха никогда бы не существовало, однако при этом не было бы и величайшей любви.
Поэтому в мире, где у человека есть свободная воля, всегда остается пространство для совершения греха. И мы питаем надежду совсем не на то, что однажды в мире не останется греха. Вовсе нет! Ведь Бог мог бы создать Себе роботов. Наша истинная надежда в том, что однажды будет построен мир, в котором люди по доброй воле будут выбирать путь жертвенной любви, будут идти путем наследования любви Бога и возвращать эту любовь Богу. Вот в чем разница. Вот в чем наша надежда.
После этих объяснений… Мы начали сегодня с этих объяснений, поскольку они определяют наши фундаментальные взаимоотношения с Богом. Если мы предстаем перед Богом с гордостью за свои победы и достижения и за то, что мы безупречно следуем нравственному закону, то, честно взглянув на себя, мы увидим, что мы не такие, какими себя представляем. Если мы честны с самими собой, мы понимаем, что в нас полно греха. Мы понимаем, что нуждаемся в прощении и должны просить о прощении. Тогда, понимая это, мы увидим, что такое отношение сильно отличается от самолюбования или самоуничижения.
На самом деле, самовозвеличивание и самоуничижение — это, по сути, одно и то же. Они подобны двум сторонам одной монеты. Самолюбование и самоуничижение — это одно и то же. Кто является центром самолюбования? Я сам. Кто является центром самоуничижения? Я сам. Однако вся суть в том, чтобы не быть зацикленным на самом себе. В этом суть раскаяния. Вот почему, когда мы раскаиваемся, мы не впадаем в самообвинения, а наоборот стремимся перестать фокусироваться на самих себе, перестать возвеличивать себя, почитать себя, любить себя или обвинять себя. Мы переносим фокус на Того, Кто воистину достоин такого почитания, — на нашего единственного Субъекта, Бога, а также на Его единородных сына и дочь, на наших Истинных Родителей.
В этом — огромная разница. Люди часто путаются, понимая под раскаянием самоуничижение. Это неверно. Раскаяние — это путь к свободе. Перестаньте зацикливаться только на самих себе, когда вы либо ненавидите себя, либо превозносите. Перестаньте жить, фокусируясь на вашем собственном «я». Вот в чем суть раскаяния. Вот почему в процессе раскаяния мы приходим к осознанию, что мы — грешники, что мы должны просить прощения и нам нужно прощение. Мы понимаем, что можем предстать перед Богом благодаря Божьей милости, а вовсе не из-за каких-то своих праведных дел. Это очень важно.
Я вспоминаю, что когда я рос, культура в нашем Движении была совершенно иной. Не было принято признавать, что в нас есть грех. Мол, если вы следуете Принципу, вы уже становитесь праведниками — праведниками в собственных глазах. А это очень серьезный грех. И нам крайне важно понять этот момент.
После такого вступления... теперь мы будем двигаться быстрее, поскольку у нас остается не так много времени.
Глядя на все творение, мы можем понять, что Бог сотворил этот мир, вложив в него всю Свою жертвенную любовь. У Бога была Своя цель творения. Мы очень много раз слышали, что Божья цель творения заключалась в создании идеальной семьи или совершенного мира. Но в действительности Принцип говорит о цели творения иначе. Принцип не учит о том, что целью творения является создание совершенного мира, всеобщего мира на земле или идеальной семьи. Божья цель творения состоит вовсе не в этом.
Божья цель творения заключается в стремлении Бога обрести Своего объекта-партнера истинной любви. Вот в чем состоит цель творения. И таким объектом-партнером истинной любви должен был стать совершенный человек — совершенный мужчина и совершенная женщина, совершенный Адам и совершенная Ева, или Истинные Родители, кем в конечном итоге должны были стать совершенные Адам и Ева.
Иначе говоря, Божья цель творения — это Истинные Родители. Во взаимоотношениях между Богом и Истинными Родителями берут начало и истинное действие отдавания и принятия, и четырехпозиционное основание, и совершенная семья, и совершенный род, народ, страна, идеальный мир и идеальная Вселенная. Все это является следствием, результатом, а не самой целью творения. А сама Божья цель творения — это объект-партнер истинной любви. Это очень важный момент.
Глядя на Вселенную, мы видим, что вся она состоит из волновых колебаний. Всё, включая стекла ваших очков, сами ваши глаза, все клетки, деревья и даже глубины Космоса — всё это колебания — повторяющиеся движения частиц. Если мы рассмотрим внутреннюю структуру любого атома, мы увидим, что атом состоит из элементарных частиц. В нем есть протоны, нейтроны и электроны, которые находятся в постоянном движении. Электроны не статичны, они двигаются по той или иной траектории, которую некоторые считают цилиндрической или сферической; иногда электроны совершают скачки с орбиты на орбиту. Ученые называют это облаком электронов, которое постоянно движется и не стоит на месте. Поэтому в каждом атоме происходит постоянное движение. А энергия и материя — это одно и то же. Известное уравнение E = mс2 (энергия равняется «эм-цэ-квадрат») — очень простой способ объяснить этот факт. То, что вам представляется как материя, является не чем иным, как энергией. Поэтому все, с чем мы взаимодействуем, на самом деле представляет собой колебания.
Нашими органами чувств — например, зрением — мы можем воспринимать лишь малую часть видимого волнового спектра. Здесь изображен волновой спектр, и мы можем видеть лишь малую его часть. Внизу, на картинке, вы видите эту часть в увеличенном виде. Если бы мы могли видеть все гамма-лучи, все рентгеновские лучи и весь ультрафиолетовый спектр, то эта белая рубашка, например, не казалась бы нам белой, поскольку в этой белой рубашке совсем нет молекул белого цвета, нет белых электронов. Эта рубашка кажется нам белой лишь потому, что мы воспринимаем очень узкий спектр волн. То же самое касается и звуковых волн, преобразуемых этим микрофоном.
Известный западный ученый Александр Белл, специалист по волновым колебаниям, который впервые провел опыты и создал рабочий прототип телефона, приводил очень хороший пример, который можно легко себе представить. Допустим, у вас есть стальной прут; вы ударяете им обо что-то, и он начинает колебаться с определенной частотой. Сначала мы будем воспринимать эти колебания как звук определенной частоты. Мы будем слышать легкий гул и жужжание от вибрации стального прута. Сначала это будет низкий гул, а затем по мере того, как вы будете увеличивать число колебаний в секунду, частота начнет увеличиваться и громкость возрастать, пока этот гул не превратится в сильный высокочастотный и практически нестерпимый шум. Потом неприятный шум вдруг возьмет и исчезнет. Воцарится тишина, потому что ваше ухо уже не сможет воспринимать колебания такой высокой частоты.
Однако по мере дальнейшего увеличения частоты колебаний вместо шума начнет вырабатываться тепловая энергия. Вы уже не будете ничего слышать, но этот стальной прут начнет нагреваться. По мере дальнейшего увеличения числа колебаний в секунду этот прут, продолжая нагреваться, вместе с теплом начнет излучать свет. Иными словами, этот стальной прут будет все больше и больше нагреваться, раскалится докрасна и начнет источать свет, начнет светиться. Это будет похоже на раскаленное железо, которое отливают с помощью плавки. Это — одни и те же волны, которые зависят лишь от частоты колебания в единицу времени. В любом случае, давайте не будем сейчас слишком сильно углубляться в науку.
Все это взаимосвязано. Свет — это колебания; звук и тепло — это тоже колебания, только разной частоты. В физике есть закон, который называется принципом неопределенности Гейзенберга. Проще говоря, если вы хотите увидеть какой-нибудь атом или какую-нибудь элементарную частицу, сначала вы должны осветить ее. Как только на этот атом или частицу падет свет, уже будет невозможно определить ее точное местоположение, поскольку ее местоположение и скорость будут меняться под воздействием света. Иными словами, в определении местоположения и скорости этих частиц (атомов, электронов или энергии) всегда будет иметь место неопределенность.
Когда мы просто наблюдаем за чем-то, этот объект уже меняет свою внутреннюю природу — точно так же, как электрон меняет свое местоположение и скорость. Это называется принципом неопределенности Гейзенберга. Атомы меняются в зависимости от наблюдения за ними; меняется и местоположение элементарных частиц.
Все это можно увидеть в известной работе Эмото Масару. Это выдающийся японский ученый; я уверен, все вы слышали о нем. Он проводил получившие широкую известность эксперименты с молекулами воды. Давайте посмотрим несколько слайдов.
Он писал разные иероглифы на сосудах с водой, затем замораживал воду и делал фотографии через микроскоп. Например, когда он фотографировал кристаллы в сосуде, на котором было написано «Хапщида», или «Давайте это сделаем» (рекомендация), кристаллы замерзшей воды выглядели вот так.
Следующий слайд: «Сделай это!», «Хара» (приказ) — мы видим, что картина меняется.
Следующий слайд. Если вы скажите: «Я тебя ненавижу. Я тебя убью». Если на сосуде с водой просто написать такие слова, то… картина будет выглядеть таким образом.
Следующий слайд. Если вы скажете… Это ругательство, я не буду произносить таких слов, но вы знаете, что это значит… если вы произнесете подобное ругательство, то кристаллы воды будут выглядеть таким образом.
Следующий слайд. Здесь написано просто «Любовь между мужем и женой». Видите, как красиво это выглядит?
Следующий слайд. Здесь показана разница между «Ангелом» (слева) и «Дьяволом» (справа).
Следующий слайд. Здесь внизу показана вода до начала эксперимента; она очистилась, получив благодарность, энергию и любовь.
Следующий слайд. Здесь показаны молекулы до молитвы (справа) и после молитвы (слева).
Уверен, наши братья и сестры из Японии всё это хорошо знают.
Помните, что наше тело на 80 процентов состоит из воды. Помните об этом. Ваше тело на 80 процентов состоит из воды. Поэтому очень важно, какие колебания, какую энергетику воспринимает ваше тело. Какой частоты колебания принимает ваше тело? Взглянув на эти молекулы воды, вы поймете, насколько сильным может быть влияние тех или иных колебаний или вибраций.
Если мы поймем, что Божьей целью творения являются Истинные Родители, если мы будем выражать свою любовь к цели творения и двигаться в такт со Вселенной — это относится к третьему Божьему благословению, действию отдавания и принятия с целью творения, — тогда движение Вселенной, или ритм Вселенной, или «Чхон ун» (Небесная удача), которая вращается вокруг этих взаимоотношений… если мы настраиваемся на эту частоту, мы можем двигаться и жить уже не на своей частоте, а на этой частоте. Мы можем жить в унисон с совершенно иной реальностью. Это энергия совершенно иного порядка.
Поэтому, когда мы начинаем петь и настраиваться на частоту колебаний «Чхампумоним онмансе», мы делаем это именно с таким отношением. Мы не делаем это с отношением человека, который просит: «Небесный Отец, прошу Тебя, исцели меня от моих недугов. Даруй мне богатство. Сделай меня миллионером». Мы молимся совсем не об этом. Мы начинаем эту службу не с таким отношением. Если у вас в самом начале будет такое отношение, вы даже можете быть наказаны. Понимаете, мы не можем с таким отношением войти в мир Божьего сердца.
Мы входим в мир сердца с молитвой «Чхампумоним онмансе», молясь за Истинных Родителей. Это будет нашим центральным фокусом в молитве. Мы будем посылать всю нашу энергию… Подобно тому, как сказал Иисус о первой и наиглавнейшей заповеди: всю свою энергию, все свое сердце, всю свою душу, все свои силы вложите в любовь к Господу Богу.
Именно это мы и будем делать: мы будем любить того, кого Он послал. Мы будем стараться посылать всю свою любовь, всю свою энергию — энергию мысли, энергию тела, энергию сердца — нашим Истинным Родителям. Молясь за их здоровье, желая придать им сил, любя их, стараясь защитить их, придать сил их ногам. Даже если мои собственные ноги еле ходят, пусть твои ноги, Отец, будут сильны и здоровы. С таким отношением мы хотим молиться. И это — жертвенное сердце, это суть истинной любви. Если мы начнем молиться с таким сердцем, то, я уверен, Бог обязательно благословит его. Это стоит того, чтобы всем вместе воскликнуть «Аджу»!
Если мы обретем такое отношение, Бог благословит его, потому что мы делаем это не ради себя. Мы делаем все это ради субъекта нашей любви, ради Истинных Родителей. Они являются объектом для Бога, но для нас — субъектом. И мы молимся с таким отношением. Поскольку у нас такое отношение, и поскольку мы хотим отдавать и получать с таким отношением, Бог обязательно увидит это. С точки зрения Принципа это самое прекрасное, самое истинное и самое доброе дело, и Он благословит нас.
Вот почему в последнее время мы видим так много чудес, когда поем в унисон с ритмом «Чхампумоним онмансе…». Причина, почему мы видим так много чудес — а мы слышим новые свидетельства буквально каждый день, — состоит в том, что всё это происходит вовсе не из-за каких-то наших способностей, а лишь потому, что мы учимся «умирать», отказываться от самих себя. Мы любим нашего Субъекта, и это — тайна закона любви. Именно этому нас учил Иисус: «Тот, кто пожелает жить, умрет, а тот, кто умрет, будет жить».
Это утверждение совершенно бессмысленно в реальном физическом мире. Что могут означать слова: «тот, кто пожелает умереть, будет жить»? Разве это значит, что все мы должны совершить самоубийство? Как вы знаете, некоторые секты говорят об этом. Но это вовсе не то, что имел в виду Иисус. Иисус был Царем любви, и он говорил о мире сердца, о вселенской любви. Во Вселенной, основанной на любви, вы просто не можете отдавать и принимать любовь, стараясь при этом сохранить собственное «я». В мире сердца вы должны отдать себя целиком — иными словами, вы должны умереть. И тогда вы будете жить. Правильно?
Те из нас, у кого хорошие и гармоничные отношения с супругами, очень хорошо знают, что для того, чтобы испытывать глубокие взаимоотношения любви, мы не можем заявлять о своих правах на независимость. Если я буду говорить, что всё существует только ради меня, и моя жена будет делать то же самое, мы так и будем постоянно бороться друг с другом. Только когда я умру, перестану жить ради себя и начну жить ради тебя, и это будет взаимно, то есть когда мы с обеих сторон утратим свою независимость и научимся жертвовать ради другого, тогда мы воистину сможем испытать величайшую любовь. Мы уже несколько раз говорили с вами об этом.
Вот с каким отношением мы будем молиться. Мы будем постоянно помнить об этом и хранить такое отношение в нашей душе. Это чистое отношение, чистая мотивация, чистые намерения, чистая душа и чистое сердце, с которыми мы хотим начать молиться за Истинных Родителей и петь «Чхампумоним онмансе…». Если у нас с вами будет такое отношение, к нам, в нашу жизнь, спустятся Святой Дух, вселенская энергия и Божья сила. Потому что в таком мире, в мире сердца нет ни болезней, ни смерти, ни горя — ничего подобного. В таком мире не могут существовать болезни. Если вы беспокоитесь о том, как вы со своей больной спиной, с больными легкими или с любой другой болячкой способны послать свою любовь Истинным Родителям, просто не беспокойтесь об этом. Если вы делаете все с правильным отношением, вы попадете на нужную частоту, и мы будем направлять Родителям нашу любовь. В мире любви не существует болезней: там нет ни болей в спине, ни болей в груди. Поэтому вы не должны ни о чем переживать.
Поэтому, если объяснить кратко, сегодня… Помните, что на протяжении всей истории христианства происходили разные чудеса. Они продолжают происходить и по сей день, и эти чудеса вершатся во имя Иисуса. Во имя Иисуса изгоняются демоны, именем Иисуса исцеляются больные, именем Иисуса воскресают мертвые; мы читаем такие истории в Библии, и все это свершается силой его имени. Однако Иисус должен был стать — кем? — Истинным Родителем. Поэтому, когда мы поем и повторяем «Чхампумоним онмансе…», мы обращаемся не просто к Истинным Родителям, а к совершенному Иисусу, совершенному Христу.
Эта служба может показаться немного необычной, особенно для людей с Запада, поскольку мы будем направлять энергию к Истинным Родителям, к телу Истинного Отца. Мы будем направлять энергию к ногам Отца, которому уже 92 года. Мы будем посылать энергию, энергию наших мыслей, желая ему здоровья. Однако не забывайте, что Истинный Отец является совершенным Христом. Вот насколько это ценно! Представьте, что здесь, вместе с нами, находится сам Иисус. Насколько бесценен сам факт того, что Христос во плоти живет на земле! И мы, понимая это, будем передавать нашу энергию Истинным Родителям.
Поэтому мы сегодня с вами будем повторять «Чхампумоним онмансе…». Мы будем повторять это не слишком много — примерно 120 раз, аккумулируя нашу энергию, аккумулируя энергетику нашего тела и нашей души. Мы будем стараться, чтобы наши душа и тело вошли друг с другом в резонанс на одной частоте. Когда душа и тело войдут в резонанс, энергетика, излучаемая духовным и физическим телом, с благословения Святого Духа сольется воедино, и мы, приготовив и собрав воедино всю эту энергию, направим ее. В течение примерно 120 повторений в медленном темпе мы будем собирать энергию, а потом в течение примерно 40 повторений будем направлять эту энергию к Истинным Родителям. В конце мы снова снизим темп.
Итак, нам нужно будет собрать воедино все наши мысли, всю нашу душу, нашу мотивацию и наше сердце. Всю эту энергию, которая способна так сильно преображать кристаллы воды и творить подобные чудеса, мы будем направлять к Истинным Родителям, чтобы они почувствовали прилив сил.
Это и есть отношение почтительных детей — если мы будем делать это с истинным сердцем. Я постоянно повторяю, что в словах «Чхампумоним онмансе…» заключена вся наша вера. Сыновняя и дочерняя почтительность, жертвенная любовь, благодарность, стремление вернуть радость — все это заключено в этих двух словах. Однако важно делать это с правильным отношением, с правильным настроем. И тогда мы станем свидетелями чудес. Мы станем свидетелями перемен в нашей жизни. Мы увидим это!
На наших глазах люди исцелялись от болезней. Сегодня один наш брат, который раньше был пастором, рассказывал, что его жена страдала от хронической болезни глаз. Врачи сказали, что если она отправится на 21 день в Ёсу, понадобится операция, и она рискует совсем потерять зрение. Однако она ответила: «Нет, я не лягу на операцию, а поеду на юг, даже если при этом ослепну. Даже если я ослепну, я поеду и услышу там Отца». Для нее это было очень опасно, и даже муж сначала отговаривал ее. Однако он уважал ее веру. Она поехала, каждый день принимала участие в «Чхампумоним онмансе…», и ее зрение полностью вернулось. Болезнь глаз исчезла! Сегодня мы слышали ее рассказ по видео.
И это не единичная история. Такое происходит буквально повсюду. Это просто удивительно! Мы очень благодарны за все эти чудеса. Мы знаем, что эта сестра делала все с правильным отношением и настроем; она не фокусировалась на самой себе и своих болезнях, а стремилась выразить всю свою любовь Истинным Родителям как цели творения, поэтому Бог смог благословить ее. И таких явлений происходит очень много.
Все это касается энергии, которую мы будем посылать Истинным Родителям. На протяжении примерно 120 повторений мы будем собирать энергию, затем будем посылать ее Истинным Родителям, затем вновь вернемся к началу и на этом завершим.
Заключительная молитва (преп. Мун Хёнг Джин):
Наш горячо любимый Небесный Отец! Наши дорогие, любимые Истинные Родители небес и земли! Мы бесконечно благодарны Тебе за то, что можем предстать перед Тобой и Твоей удивительной необыкновенной милостью. Отец, никогда не позволяй нам верить, что мы можем предстать перед Тобой в своем величии как праведные люди. Не дай нам исполниться подобного рода гордыни и высокомерия. Отец, не позволяй нам глядеть на себя с такой точки зрения. Помоги нам честно увидеть себя глазами истины и понять, Небесный Отец, что без Твоей любви мы никогда не смогли бы предстать перед Твоим совершенством. Мы слишком слабы, слишком ограниченны, слишком сконцентрированы на себе, слишком порочны и несовершенны, чтобы предстать перед Твоим совершенством.
Все это стало возможным благодаря Твоей любви, Отец, благодаря тому, кого Ты послал и кто представляет Твои дуальные свойства, Твой Логос, когда Логос становится плотью в нашем Спасителе, достигшем совершенства, в наших Истинных Родителях. Из-за их жертвы, из-за крови, которую они проливали, из-за пыток, которые они пережили, мы можем предстать перед Тобой в этой любви. Отец, это и есть любовь и благодать! Отец, позволь нам быть смиренными и радоваться, что Ты можешь любить таких грешников, как мы, что Ты можешь любить таких несовершенных детей, как мы, таких грешников, как наши дети, внуки и правнуки. Что Ты можешь любить несовершенных детей благодаря любви Истинных Родителей, благодаря любви, которая движет Тобой и является Твоей сутью.
Отец, мы предстаем сегодня перед Тобой не из высокомерия, не сосредоточенными на своем «эго» и не заполненными доверху, а опустошившими себя, усмирившими свой дух, чтобы Твой Дух мог вдохнуть в нас новую жизнь. Чтобы Твой Святой Дух мог войти в наши сердца и дать нам новое сердце, дать нам возродиться из пепла смерти и войти в Твою вечную жизнь. И пусть сегодня Ты позволишь нам родиться заново.
Отец, в этот день мы хотим раскаяться, перестать возвеличивать или уничижать себя и сфокусировать внимание на тех, кто действительно достоин поклонения — на Тебе и на Твоих сыне и дочери, посланных Тобою. Отец, позволь нам любить их от всего сердца и от всей души, любить их всей силой. Взгляни на нас, Отец, и пусть Твое сердце успокоится и Ты будешь счастлив при виде того, как Твои дети, раскаявшись, приходят, просят прощения и получают Твою любовь и обновленное сердце. Отец, сегодня мы хотим обновить себя не своими усилиями, но Твоей великой милостью.
Пусть это будет день, когда мы снова сможем любить вечной любовью. Мы никогда не хотим довольствоваться столь малой любовью, которая боготворит себя и привязана к нашему «эго». Это очень ограниченная любовь. Мы хотим любить Того, Кто действительно вечен, Кто существует вне времени и пространства, Кто бесконечен, безграничен и вечен. Помоги нам найти безграничный мир гармонии, безграничный мир радости, безграничный мир цели и безграничный мир любви Твоего сердца.
Отец, мы хотим найти путь к Твоему сердцу — дай же нам ключ от него! Ключ от мира культуры сердца и от Вселенной Твоей любви — слова «Чхампумоним онмансе» (слава Истинным Родителям). Любовь, которая заключается в них, поможет очиститься нашей душе, нашим намерениям и нашему сердцу, чтобы мы смогли очиститься и любить того, кого Ты послал со всей душой и силой. Благослови этот день, Отец — день, когда мы возносим Тебе славу и благодарность. Отец, мы с благодарностью приносим Тебе эту молитву в наше имя. Мы молимся со смирением, благодарностью и великой радостью, найдя нашу вечную цель, наше вечное истинное «я», которое не живет для себя и ищет Тебя, Отец.
Спасибо большое! Мы молимся как центральные благословленные семьи и вверяем себя Тебе, аджу!
Братья и сестры, давайте все вместе помолимся, чтобы наша молитва потрясла небеса и землю! Давайте будем молиться вместе!
Дорогой Небесный Отец, единственный, Кто достоин поклонения, единственный, Кто достоин нашей любви! Тот, кого Ты послал, Твой возлюбленный сын, представляющий Твои дуальные свойства, вернувшийся Господь и Спаситель — это наши Истинные Родители, которые прошли путем крови, пота и слез, путем распятия и пыток, Отец, чтобы мы могли жить в Твоей вечности, чтобы мы могли предстать перед Тобой не как праведники, но как раскаивающиеся дети, которые могут купаться в Твоей любви и чувствовать славу Твоей любви — дети, которые хотят возвратить Тебе Твою любовь, вернуть Тебе радость и мир. Отец, это любовь, которую Ты нам дал.
И мы молимся, Отец, чтобы Ты мог благословить этих прихожан, которые смиренны перед Тобой и которые признают свое несовершенство. Отец, мы признаем, что Твоя любовь совершенна, мы признаем, что Твое сердце совершенно, мы признаем, что Твоя благодать совершенна, и мы признаем, что мы находимся в присутствии Твоего Святого Духа.
Отец, пусть Твой Дух подобно святому огню снизойдет в наши сердца, и мы возродимся! Даруй нам новые сердца, даруй нам новую жизнь, новую любовь и новые глаза, чтобы видеть наш мир! Измени частоту наших колебаний, измени наши тела, измени наши души, измени наш дух, дай нам войти в Твою вечность, где Ты пребываешь! Это — культура сердца. Культура сердца начинается с любви к тем, кого Ты послал. Культура сердца — в Истинных Родителях, во славе Истинных Родителей! В сердце сыновней почтительности, в сердце любви, в сердце благодарности, в сердце служения, в сердце прославления Тебя, в сердце славы; все это — наша вера в Тебя, Отец. Мы так благодарны Тебе!
Мы молимся, чтобы этот день положил начало новой истории. Начни процесс Чхонильгук сейчас, начни процесс исцеления сейчас, начни процесс изменений сейчас! В мире Твоего сердца нет болезней, в мире Твоего сердца нет смерти, в мире Твоего сердца нет депрессии, нет силы зла, способной превзойти силу Твоего духа. В Твоем сердце есть истинный мир, истинная жизнь, истинное родословие, истинное счастье, истинная радость и истинное ликование, Отец. Сегодня мы хотим открыть это заново, возродиться в Твоем Святом Духе и начать жить как новые существа, возрожденные в Христе, возрожденные в Твоей любви, возрожденные в Твоей славе, воскресшие из смерти и вернувшиеся к жизни, воскресшие из тьмы и вернувшиеся к Твоему свету.
Отец, пусть сегодняшний день станет днем Твоего творения — днем, когда Господь сотворил мир и сказал: «Это хорошо весьма»! Отец, спасибо большое! Мы благодарны за то, что Ты проливаешь Свой Святой Дух на Своих детей, как во время Пятидесятницы. Твой Святой Дух нисходит на нас, и мы чувствуем, что купаемся в твоем Святом Духе, чувствуем, как Твой Дух очищает нас, чувствуем любовь Твоего духа. Отец, спасибо большое.
Пусть волны этой энергии пройдут по всей Вселенной, и пусть эта энергия распространится по всему миру и по всей Корее, избранной нации. Позволь ей разбудить сердца и души корейцев, чтобы они могли принять того, кого Ты послал. Не дай им повторить грех Иерусалима, отвергшего Христа, Твоего сына. Пусть эти избранные люди выберут Истинных Родителей, пусть возрадуются, что Твой сын пришел. Пусть они возрадуются, что Истинные Родители уже здесь, и пусть братья и сестры будут едины во Христе, в любви Христа.
«Нет уже Иудея, ни язычника; нет мужеского пола, ни женского; нет высокого, ни низкого; нет раба, ни свободного; ибо все мы одно во Христе Иисусе». Мы все едины в Твоей любви, едины в любви Истинных Родителей, в любви совершенного Христа. Мы едины. Мы все едины; кем бы мы ни были — благословленными детьми, первым поколением, вторым поколением, детьми Иакова: мы едины в Твоей любви, мы едины в любви к Твоим сыну и дочери.
Спасибо за все, Отец. Мы молимся, чтобы все люди, все страны, все роды могли собраться воедино, прийти к Тебе и признать славу Твоей любви, славу на пути к Твоей любви! Используй нас для исполнения Твоих целей, чтобы Твое царствие и Твоя воля были осуществлены. Даруй нам возможность прославить Твоих сына и дочь, совершенных Адама и Еву, совершенного Христа, наших Истинных Родителей небес и земли. Мы хотим стать теми, кто будет их прославлять. Отец, даруй им любовь и силу.
Отец, направляй нас, чтобы мы нашли свое истинное «я», истинную цель и вечную жизнь! Мы возносим эту молитву с благодарностью, с великим ликованьем и радостью в наше имя, во имя центральных благословленных семей! Мы молимся об этом, Аджу!
