Миссия Иисуса Христа и преподобного Мун Сон Мёна (+ВИДЕО)
Выступление преп. Мун Хёнг Джина 12 декабря 2009 года
Я хотел бы поговорить с вами на тему «Цель пришествия Господа». Поскольку приближается Рождество, весь мир празднует рождение Иисуса, то для нас, членов Церкви Объединения, которые верят, что Иисус был Мессией, я думаю, очень важно и уместно посвятить некоторое время разговору о цели пришествия Христа.
Давайте обратимся к некоторым Всемирным Писаниям. Это из христианства (1 Кор. 15:45): «Первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий».
Теперь ислам. Многие не знают, что в исламе Иисуса признают пророком. В Коране его называют Иса, и в исламе ожидают его возвращения в качестве имама. Давайте прочтем из Корана (3:59): «В своем создании Иса, перед Аллахом подобен Адаму».
Теперь обратимся к словам Истинных Родителей (3:318): «Иисус пришел как воплощение Слова. Иисус был человеком, которого Бог надеялся увидеть на протяжении всей истории восстановления, он был страстным желанием Бога со времен сотворения».
А теперь давайте перейдем к нашим основным словам на сегодня. Первое будет из Матфея (26:36-39). Давайте прочтем вместе: «Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать». Он начал скорбеть и тосковать. «Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».
Иисус повторяет эти слова три раза. Он возвращается, видит, что они заснули, снова идет и в Гефсиманский сад молиться, опять возвращается, снова идет в сад — и так три раза он просит Бога: «Да минует меня чаша сия».
На этой неделе я разговаривал с одним из наших пасторов церкви Главного офиса, и он рассказал, что один человек, не являющийся членом Церкви, задал ему такой вопрос: «А вы вообще верите в Иисуса как в Мессию? Я слышал, что вы отрицаете Иисуса». Для нас все очень ясно. Мы верим в Иисуса как в Мессию. Это не только центр нашей теологии, но и суть миссии Истинных Родителей — продолжить и завершить миссию Иисуса.
Я осознал, что существует еще много неправильного понимания, невежества в отношении нашей теологии. За последние 30 лет мы практически не заявляли о своей вере и не свидетельствовали. Тогда многое становится объяснимым. Но теперь, когда мы чаще выходим в общество, а СМИ хотят услышать, во что мы верим, и когда всплывают вопросы касательно жуткого нарушения прав человека в Японии, тогда люди хотят узнать, во что мы верим. Что в нашей вере такого притягательного, что люди готовы изменить свою жизнь настолько, что их наполняет Святой Дух, а христианские священники преследуют их? Почему люди идут на это? Во что верит Церковь Объединения? Это основной вопрос.
Когда на этой неделе я разговаривал с Кук Джин хёном, он рассказал, что по-настоящему не мог понять ценности Божественного Принципа, пока не начал изучать христианскую теологию. Когда же он начал ее изучать, то многое осознал. Боже мой! Христианская теология настолько недостаточна, чтобы ответить на фундаменталь¬ные вопросы, которые мы в Принципе принимаем как должное, например: Какова цель создания Вселенной? Какова цель создания человека? Какова цель пришествия Христа? Как будет построено Божье Царство? Как все эти вопросы взаимосвязаны?
Христианская теология не может объяснить, как эти моменты взаимосвязаны. Согласно христианской теологии, Иисус пришел, что¬бы умереть. Таким образом, его распятие было Божьей волей, предопределенной волей Бога. В этой теологии распятие является сла¬вой Христа, потому что через крест он отдал свое тело в жертву ради искупления грехов мира. Христиане считают, что цель пришествия Христа состояла в жертвенном приношении, в его смерти ради нас.
Но в библейском писании мы видим совершенно противополож¬ное. Мы видим разочарование Христа; мы видим его скорбь, так как его отвергли. Мы видим, что ученики предают его, как Иуда, и отдают его в руки представителям власти, чтобы его распяли. Мы видим, как он испытывает сильнейшую боль. Он умоляет Бога: «Пожалуйста, да минует меня чаша сия. Пусть я не пойду на крест. Пожалуйста, Отец, пусть это минует меня». В Евангелии от Матфея, 26 глава, мы ясно видим его сердце: Христос пришел не для того, чтобы умереть. Если бы целью Господа была смерть, тогда почему же его душа скорбела смертельно? Почему же тогда он пал на лице свое на землю и умолял Бога: «Да минет меня чаша сия», и не один раз, не два, а целых три раза, прося об этом снова и снова? Почему он просит об этом, если его целью было умереть, если это было его судьбой?
У Иоанна (8:37) мы видим, что Иисус разочарован. Он разговаривает с иудеями, фарисеями, саддукеями: «Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас», что означает: если бы вы могли вместить слово мое, если бы вы приняли меня, то не искали бы убить меня. И только Божественный Принцип, только Церковь Объединения способна объяснить ту истину, что Бог не посылал Христа на смерть — не посылал! — что не в этом состояла цель пришествия Христа.
Ученики Иисуса были глубоко опечалены его убийством, его смертью. В Деяниях апостолов (7:51-52) Стефан оплакивает смерть Иисуса. Он сурово критикует иудеев: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы! Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы». Стефан очень скорбит из-за убийства Иисуса. Это говорит о том, что распятие Иисуса было человеческой ошибкой, а не Божьим предопределением.
В 1-м Послании к Коринфянам (2:8) мы видим святого апостола Павла, который также печалится из-за смерти Христа. Он говорит: «Которой [премудрости Божией] никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы». Вновь это говорит о том, что причиной была человеческая ошибка, что Иисус не должен был быть распят. Ясно и с теологической точки зрения это объясняет только Божественный Принцип. Только Церковь Объединения объясняет это, основываясь на серьезной теологической позиции. Только Принцип проливает свет на этот факт и раскрывает страдающее сердце Иисуса, его скорбь, то, что мы называем «хан». Очень трудно уловить, что же в переводе означает «хан», но все же «хан» подобно боли, чувству безысходности, чувству невыполненной миссии. Это как чувство, когда остаешься неправильно понятым, это как душераздирающее историческое страстное желание увидеть выполнение изначальной цели. Это как немыслимая, глубокая тоска и боль. Вот что может объяснить нам Принцип.
Тщательно изучая христианскую теологию, вы осознаете, что эта теология не может объяснить цель пришествия Христа, кроме как то, что он пришел, чтобы умереть, что смерть Иисуса была пред¬определена волей Бога, несмотря на то, что Писания говорят о совершенно противоположном. Безусловно, в Библии есть цитаты, где Иисус говорит, что ему придется пойти по этому пути. Когда Петр спрашивает его: «Иисус, да не будет этого с тобою», он отвечает: «Отойди от меня, сатана! Я должен идти по этому пути». Мы читаем такие цитаты в Библии. Но с точки зрения Принципа мы понимаем, что только Церковь Объединения четко объясняет, что посылать Иисуса на крест не было изначальной целью Бога, но это был вынужденный (вторичный) вариант, чтобы Иисус мог принести чело¬вечеству по крайней мере духовное спасение.
Посмотрев в самую суть христианской теологии, на то, как она преподносит Бога и Иисуса, мы увидим, что Иисус в этой теологии — это всемогущий Бог, а не просто человек. Он — создатель Вселенной, океанов, рыб, морей, звезд, всего-всего. Таков Иисус — Бог-Иисус. Если мы досконально изучим христианскую теологию, то она провозглашает, что Бог непознаваем и что Он является «тайной». В католической традиции все это известно как «тайны Христа». Таким образом, христианская теология не может объяснить божественную природу и сущность Бога; она просто заявляет, что Бог скрыт под завесой «тайны». Вот почему она говорит, что вам нужно «просто верить». Верьте, а когда придет Господь, он ответит на все ваши вопросы, потому что Бог непознаваем.
Это, по сути, отделяет человека от Бога, обрекая Его на одиночество. Если внимательно посмотреть на христианскую теоло-гию, можно понять, что она по-настоящему не объясняет и то, что из себя представляет Царство и как оно будет построено. В христиан-ской теологии это очень таинственный момент. Лучший ответ состоит в том, что однажды Господь вернется и вознесет нас в божественное упокоение, что он заберет истинно верующих людей на Небеса.
Таким образом, христианская теология не отвечает на вопрос о цели творения. Она не может объяснить божественной природы Творца и не может объяснить, что означает Божье Царство, как оно будет построено и как все эти моменты связаны с миссией Иисуса. И именно поэтому Принцип обладает такой силой.
Только Церковь Объединения, обладая силой Божественного Принципа, может ответить на все эти вопросы, так как Истинные Родители пришли для исполнения миссии Христа, так как они принесли весть, которой должен поделиться вернувшийся Господь. Только Принцип показывает, как цель творения связана с божест¬венной природой Бога, как это связано с Царством Небесным, как это Царство Небесное будет построено и как все это связано с Иисусом. Только Принцип показывает, что есть определенный процесс. Истинный Отец очень четко объясняет, что божественная природа Бога может быть познана, может быть объяснена. Природу Бога можно познать. Только когда мы познаем, проникнем в божественную суть Бога, мы сможем быть едиными с Ним.
Отец раскрыл нам суть Бога, Его божественную природу — это истинная любовь. И также Отец дал определение истинной любви: это настолько чистая и сильная любовь, наполненная таким глубоким состраданием, что она готова умирать снова и снова ради своих детей, даже ради своих врагов; и благодаря этому она приведет своих врагов к естественному подчинению. Отец говорит, что истинная любовь приводит к добровольному подчинению даже сатану.
Церковь Объединения объясняет суть природы Бога. Она не говорит, что это тайна, нечто непознаваемое, но что мы можем ее понять, определить и унаследовать. Тогда можно понять и то, что Движение Объединения говорит о цели творения. Христианская теология не объясняет причины и цели творения, роли человека в этом процессе. Вплоть до откровений Принцип Объединения четко объясняет все моменты. Цель творения очень проста. Цель творения человека состоит в том, чтобы унаследовать божественную природу, то есть унаследовать Божью истинную любовь.
Но из-за грехопадения человечество унаследовало ложную любовь, а не чистую, не истинную любовь. Если бы Адам и Ева уна¬следовали истинную любовь, суть Бога, они стали бы Истинными Родителями. Если бы они смогли научить такому сердцу своих детей, а дети — все последующие роды и страны, и если бы каждый на индивидуальном уровне унаследовал такую истинную любовь, тогда было бы построено Царство. Итак, есть способ, благодаря которому мы можем объяснить связь между божественной природой Бога, целью творения, целью прародителей человечества и созданием Царства, чего христианская теология объяснить не может. Только Божествен¬ный Принцип показывает такую тесную связь между всеми этими аспектами и то, почему все они так необходимы для миссии Иисуса Христа, почему все они связаны с Иисусом.
Миссия Иисуса не заключалась в смерти. Она состояла в успехе, в славе. Она была в осуществлении обещания, которое Бог дал человечеству в самом начале: в наследовании Его истинной любви и построении Царства. Поэтому у Матфея мы видим, как Иисус молится об этом: «Да придет Царствие Твое...» Он молится: «Да будет Царствие Твое и на земле, как на небе», так как в этом состояла его миссия. Его миссией было построение Царства, где жили бы наследники Божьей истинной любви.
Давайте обратимся к Посланию к Римлянам (8:28): «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Церковь Объединения любит Его, и мы были призваны к осуществлению Его цели. Вот почему, объективно говоря, мы являемся самой быстрорастущей религией за время жизни своего основателя, в отличие от других религий в истории. Сравните ее с любой древней религией или даже новыми религиями, традицией Бахаи, традицией мормонов, Хари Кришна, Сока Гаккай и т.д. Изучая различные религии и теологии, вы увидите, что Церковь Объединения является самой успешной религией за время жизни своего основателя. И мы будем продолжать преуспевать и воздавать славу Богу. Давайте поаплодируем Церкви Объединения! Вот почему так важно изучать разные религии и теологию, так как тогда мы сможем понять ценность того, что удалось осуществить Истинным Родителям. Вот почему Христу надлежит прийти вновь.
Он приходит, чтобы создать Движение Объединения, так как Истинные Родители являются чемпионами в любви к Иисусу. Если внимательно прочитать ранние речи, книги и молитвы Истинных Родителей, там так много любви к Иисусу! Это просто невероятно! Я думаю, многие из нас, кто вырос с первым поколением, этого не понимают. Там можно найти такую глубокую любовь к Иисусу. Истинные Родители благодаря своей любви стремились жертвовать своей жизнью, чтобы принести освобождение Иисусу, чтобы сделать из нас больше чем победителей и помочь нам научиться тоже любить Иисуса, чтобы это стало и нашей целью.
За 2000 лет истории христианства христианская теология, по большому счету, не смогла ответить на фундаментальные вопросы — цель человеческого существования, Кто Такой Бог и как будет по¬строено Божье Царство. Истинный Отец постиг и исполнил миссию Иисуса, он открыл эти важные взаимосвязи. В процессе этого он трудился над освобождением сердца Иисуса. Я скажу вам, почему христианская теология является незавершенной: потому что в ней говорится об ожидании возвращения Господа для завершения этой теологии. Эта теология признает, что ей самой требуется встретить Господа, который завершит ее. Многие христиане не понимают этот аспект своей теологии. Вот почему, когда они открывают для себя Принцип, он их так сильно трогает, и они меняются.
Когда я учился в Гарварде, мы использовали критический исторический метод для разбора библейских текстов. Если Библия буквально Слово Бога и не была переделана человеческими руками, изменена интерпретациями каких-то людей, — а христиане верят, что Библия является буквальным Словом Бога, — тогда как мы можем объяснить 5 или 6 различных версий Библии — новой версии короля Джеймса, новой международной версии, католической версии? Неко¬торые из них вступают друг с другом в противоречие. Некоторые из этих версий указывают, что другие версии неверны. Как объяснить библейские тексты? Если смотреть через призму критического истори¬ческого метода, можно понять, что существует много других текстов, не вошедших в Библию. Мы узнаем о так называемых неканонических текстах: Евангелии от Фомы, Евангелиях от Марии, Петра и т.д. Много различных апокрифических текстов, не включенных в Библию.
В духовной семинарии я учился вместе с евангельскими христи¬анами. Некоторые из них были корейцами и моими друзьями. Горя желанием поступить в Гарвард, они говорили: «Я стану потрясающим пастором». Затем они поступили и стали изучать теологию и религию, исторический критический метод: являются или нет библейские тексты заслуживающими доверия, являются ли они настоящим Словом Бога. Мы тщательно разбираемся и с данными, полученными учеными и археологами, и выбираем то, что мы действительно можем доказать относительно Иисуса. В целом, ученые могут доказать только два момента: что он, вероятнее всего, был иудеем и что он умер на кресте. Мы знаем об этом благодаря текстам, написанным во времена Иисуса и упоминавшим, что был такой человек, Мессия, и что он был распят. Однако были и сотни других людей, распятых в одно и то же время с ним. Также существует текст, описывающий события совсем по-другому, нежели чем они представлены в повествованиях о Страстях, включенных в Новый Завет.
Когда мои друзья, христиане-евангелисты, столкнулись с этим, их вера пошатнулась. Но мы, члены Церкви Объединения, зная Божественный Принцип, рассматривая Библию с принципиальной точки зрения, видим, что Бог вдохновлял ее, но также и то, что в ней есть много метафорического и символического. Поэтому для меня было намного проще слушать и анализировать Библию и смотреть на жизнь Иисуса через критические исторические линзы, чем для моих друзей, пришедших из евангельской традиции. Каков был итог? Большинство моих друзей, кто поступал со словами: «Я буду потрясающим пастором, прошедшим подготовку в Гарварде!» — при выпуске сказали: «Я не собираюсь становиться пастором». Фундаментальные знания христианской теологии не выдерживают критики, если смотреть на них, опираясь на исторические тексты и критический исторический метод.
Если глубоко вникнуть в послание, которое Истинные Родители принесли относительно цели Иисуса — что он пришел не для того, чтобы умереть, что это не было предопределенной волей Бога, — и посмотреть на апокрифы и другие тексты, то можно увидеть, что они поддерживают тот факт, что Иисус приходил не для того, чтобы умереть. Некоторые из текстов вообще говорят, что он не умер.
Истинные Родители живут ради того, чтобы исполнить миссию Христа и облегчить его боль. Истинный Отец — единственный человек, о ком я знаю, который смог реально собрать на Святой земле одновременно иудейских, мусульманских и христианских лидеров. Из всех известных мне религиозных лидеров Истинному Отцу единствен¬ному удалось по-настоящему убедить этих лидеров снять распятия Иисуса. В христианской теологии крест является символом славы Христа, но если посмотреть на реальную ситуацию Христа, то мы увидим, что крест означает ошибку человечества в том, чтобы принять Иисуса. Он представляет собой не победу, а поражение человечества в том, чтобы признать ценность Иисуса. Таким образом, когда Отец поехал туда с иудейскими и христианскими лидерами, которые это глубоко осознали и приняли, они сказали: «Да, мы должны освободить сердце Иисуса!» Многие наши друзья, христианские пасторы, поехали с нами, чтобы закопать кресты. Они сняли кресты со своих церквей и вместо них поместили туда короны, так как именно это должно было произойти с Иисусом. У нас есть фотографии делегаций от мусульманского сообщества, сообщества друзов, иудеев и христиан, собравшихся вместе перед троном Христа, чтобы его короновать — не крестом, а короной, чтобы сказать Иисусу: «Ты пришел, чтобы стать царем царей!» Это невероятно! Давайте поаплодируем Истинным Родителям! Они хотят освободить Иисуса! Это просто феноменально!
Если изучить религии и сравнить дела и достижения Истинного Отца с жизнью других религиозных лидеров, даже если взять новые религиозные традиции (Бахауллу или Джозефа Смита, к примеру), то вы увидите огромную разницу. Поэтому когда мы понимаем, что Истинные Родители пришли реально исполнить миссию Христа, освободить его сердце, тогда то, что делают Истинные Родители, становится таким невероятным достижением. Посредством освобождения Христа они соединяют все разрозненные моменты — цель творения, божественность природы Бога, Царство Небесное, процесс того, как оно должно появиться. Вот чем сильна теология Церкви Объединения. Мы на самом деле можем объяснить, как построить Божье Царство!
Начиная заново нашу жизнь в вере, вновь открывая свою веру, мы скажем: «Боже мой! То, что у нас есть — это так ценно!» Я никогда по-настоящему не понимал ценность того, что мы имели, до тех пор, пока не пожил в тех сообществах и не послушал их теологию, получив таким образом возможность сравнить это с нашей теологией. Я никогда не понимал, насколько сильна наша теология. Начиная нашу жизнь в вере заново, свидетельствуя, провозглашая Истинных Родителей как Господа, как людей, которые освободили Иисуса, которые исполнили его миссию, принесли наивысшую истину, способную поднять религии на более высокий уровень, мы услышим такие вопросы: «Вы верите в Иисуса? Я думал, что Иисус должен был умереть». Нам нужно помнить, что это люди, которые по-настоящему любят Иисуса, и они будут больше всего сопротивляться каким-либо другим представлениям об Иисусе. Но если они искренне откроют свое сердце и если мы будем продолжать любить их, все им объясним и попросим их принять решение, основанное не на эмоциях и не на том, что они слышали до сегодняшнего дня, а принять разумом то, какова была миссия Иисуса, то многие люди смогут прийти к пониманию, что настоящей миссией Христа было стать победным.
На этой неделе я разговаривал с одной семьей. Муж работает в строительной компании, ему около 50 лет, он новый член Церкви, так как посещает ее всего пару лет. С пяти лет он был евангелистом. В 5 лет он открыл для себя Иисуса и с тех пор жил ради Иисуса. Его жизнь была трудной женщиной. В раннем возрасте он потерял отца, а мать вышла замуж вторично. Когда у него появился отчим, ему было 12 лет. Это было очень трудно принять, и он чувствовал себя одиноким. Поэтому, как он сказал, когда в детстве он открыл для себя Иисуса, то почувствовал такую полноту. Он ходил в церковь всякий раз, когда ему требовалось надежное убежище, чтобы сбежать из дома; он шел и молился. 40 лет он жил как посвященный христианин. Он переехал из Пусана в Сеул и посещал здесь мегацеркви. Он был одним из старших в общине, очень уважаемым христианином.
Потом, так как его фамилия Мун, он попал в группу рода Мунов и прослушал Принцип. После участия в 2-дневном семинаре он сказал, что это перевернуло его сознание. Он не мог поверить в услышанное: «Я очень сильно люблю Иисуса, и меня мучили эти вопросы: Почему Иисус умер? Мне тоже придется просто умереть? Разве Иисус приходил не для того, чтобы быть победным? Разве мы здесь не для того, чтобы стать подобными Христу? Как Бог может быть таким таинственным? Как мы можем Его полюбить, почувствовать Его любовь и преобразиться?» Когда он услышал Принцип, эти вопросы один за другим разрешились. Он сказал мне: «Используйте Принцип. Когда я рассказываю о Принципе, я говорю своим друзьям, что Иисус пришел, чтобы жить во славе, исполнить пророчества, что ему надлежало объединить мир и создать Царство». Он был растроган, когда рассказывал это. Также он сказал: «Будьте уверенными, так как у нас есть Принцип!» И еще: «Впервые в своей жизни я везде хожу и говорю: "Я — член Церкви Объединения. Я не просто провожу время с членами этой Церкви, но я сам член Церкви Объединения!"» Давайте поаплодируем братьям и сестрам Церкви Объединения!
Итак, он говорит, что, безусловно, люди, по-настоящему любящие Иисуса, вначале будут противиться, но в конце концов они будут тронуты сердцами наших братьев и сестер, которые тоже искренне любят Иисуса и хотят освободить его сердце, будут тронуты Истинным Отцом, который прожил свою жизнь, рискуя и отдавая свою жизнь, чтобы сердце Иисуса могло обрести покой.
Когда мы осознаем, что никто из религиозных лидеров не сделал для Иисуса столько, сколько сделал Истинный Отец, тогда и произойдет преображение. Когда они эмоционально откроют свои сердца, тогда Принцип и сила его рационального объяснения с систематической теологией смогут войти в их сердца. Вот почему в эту эпоху так важно осознавать, что в преддверии Рождества, празднования дня рождения Иисуса, мы, члены Церкви Объединения, призваны любить Иисуса; что любовь к Иисусу и знание об Иисусе очень важны для понимания мессианской роли Истинных Родителей. Я по-настоящему никогда не понимал Истинных Родителей, пока не начал узнавать об Иисусе. Поняв, как вел себя Иисус, я осознал: «Боже мой! Истинный Отец ведет себя так же, как Иисус!» Иисус не был самым милым человеком — он был очень радикальным в том, о чем говорил, был очень строгим. Если вы прочтете Библию, то увидите, как резко он говорил, как бросал вызов окружающему миру.
Приближаясь к Новому году, к празднованию Рождества и Дня Истинного Бога, я искренне молюсь, чтобы братья и сестры Семьи Объединения по всему миру могли понимать и помнить сердце Иисуса, а также иметь убежденность. Объяснения, которые мы можем дать христианам, могут не только открыть их души, но если мы подведем их к новому пониманию Иисуса, это может полностью преобразить их жизни. Братья и сестры, наше писание обладает огромной силой! Давайте еще раз поаплодируем Божественному Принципу! Он так впечатляет!
Я хотел бы закончить чтением слов Истинных Родителей (1:74): «Пожалуйста, позволь нам в этот час ясно осознать свою ответственность в том, чтобы взять на себя тяжесть пути, по которому прошел Иисус, и осуществить слова Евангелия, которое Иисус оставил после себя. Наша ответственность состоит также и в том, чтобы сразиться с сатанинскими легионами и возвратить славу победы Отцу. Позволь нам иметь такое же отчаянное и искреннее сердце в отношении Небес, как было у Иисуса».
/Перевод с английского/
